恋爱秘籍在我国上下五千年的历史长河中，有众多的朝代，唐朝，是我们最值得我们骄傲和自豪的朝代之一。大明宫，是唐朝的主要宫殿之一，见证了唐帝国兴衰，跟见闻坊小编来了解一下相关信息吧。
说到中国历史上的众多朝代，唐朝是其中最值得中华民族骄傲与自豪的朝代之一。而它之所以能够给中国人留下如此深刻的印象，绝不仅仅只是因为它庞大的疆域和鼎盛的军事实力，而是更多的因为它丰富多彩且绚丽无比的文化。
无论是诗词还是歌舞甚至是建筑，它都可以说是达到了封建朝代中的巅峰。如日之升，则曰大明，大明宫，便是贯穿了整个唐朝兴衰历史的重要见证者，在唐朝历史中占据了相当重要的地位。虽然它已经消失在历史的长河之中，但它所产生的影响却是深远广泛的。
大明宫的各方面深深体现出了唐朝文化的特征
1、恢弘磅礴象征了鼎盛的国力
作为皇帝生活与处理政事的住所，皇宫历朝历代以来都深受统治者重视，不惜在它的修建上面耗费巨额资金与心血。而为了体现出皇室的威严与大气，皇宫建筑群大多在规模和设计上都显得气势磅礴，唐朝大明宫更是其中的突出者。
从设计来看，大明宫主要由阎立本父子三人负责，父亲阎毗早在隋朝时期就积累了相当深厚的建造经验，兄长阎立德更是曾亲手设计过翠微宫、玉华宫以及昭陵，阎立本自不必多说，乃画家当中的集大成者。有这三人担任大明宫的设计及建造工作，从开始就注定了大明宫的不一般。
而大明宫建造之时的动静也非同凡响：“掌供邦国修建土木工匠之改令，总四署、三监、百工之官属，以供其职事……”
大明宫建成之时的规模自然也不负众望，有含元殿、宣政殿、紫宸殿等前朝、内庭等殿、观、亭类建筑三十余所，总占地面积约为三点二平方千米，大致相当于四个紫禁城、十五个白金汉宫。生活在其中不仅能感受到天下尽在掌握的睥睨之感，也能享受到山水相融的人文乐趣，不可谓不令人惊叹。
正如大明宫独占鳌头的气势一般，唐朝的国力之鼎盛、文化之繁荣在当时的亚洲乃至世界都首屈一指，许多唐朝人不仅在物质客观条件上达到了相当富足的情况，精神上也对本民族、国家的身份充满了自豪，并由此诞生了数之不尽的经典著作。
2、兼容并包且开放的唐朝社会
五胡乱华之后，汉民族与少数民族之间的斗争便进入了一个崭新的阶段——汉民族无法凭一己之力将他们隔绝于关外，少数民族也没有能力彻底占据中原领土。也就是在这样的情况之下，不同民族之间不再只是简单的对抗，而是逐渐开始了融合，到了唐朝依然如此。
李氏家族本身便具有一定的胡人血脉，而为了笼络少数民族，唐朝统治者也提拔了不少胡人将领，如高仙之、哥舒翰等，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”此外，出于经商的需要，大量西域人进入唐朝内部，使得当时的唐朝社会呈现出此前甚至此后都难以再现的开放现象。
在大明宫中，最能体现出胡人元素的，便是数量众多的音乐和歌舞。作为皇帝生活的住所，大明宫绝不仅仅只是用来处理政事，它同时还承担着用来举行宴会与活动的作用。据史籍记载：（高祖）始命孝孙及秘书监窦璡修定雅乐。
孝孙又以陈、梁旧乐杂用吴、楚之音，周、齐旧乐多涉胡戎之伎，于是斟酌南北，考以古音，作《大唐雅乐》。此后唐太宗更是新增订了天竺月、高丽乐、龟兹乐等十部曲，这些充满了异域风情的音乐和舞蹈在大明宫中时时上演，使其充满了庄严气息的同时也呈现出别样的文化融合之美。
3、儒释道三家并存的宗教文化
从西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家便被统治者恶意利用以麻木人们的思想来巩固自身统治，这使得儒家本身也变得复杂化与功利化，不再具有最初的那种纯粹。
直到西晋建立之后社会环境的改变，道家的玄学思想开始被广大士人所接受，并冲击着儒家的统治地位。到了唐朝，儒释道三家并存的局面基本形成，皇室若非特殊情况，并不会刻意打压某一思想，而是竭力促进这三家的和谐相处。
帝以诞日岁岁诏佛、老者大论麟德殿，并召岱及赵需、许孟容、韦渠牟讲说。始三家若矛循然，卒而同归于善。而这种社会现象在大明宫中也有所体现。
在大明宫庞大的建筑群之中，许多建筑和设计都拥有着特殊的意象，很好地契合了这三种宗教之中的一些理念。大明宫并非仅仅只有威严的宫殿，还有数量众多的亭榭楼台，花草树木错落分布，将儒家中人与自然和谐相处的思想带入了其中。
在大明宫中，有着“一池三山”的造型，分别对应了道家神话中的海上仙山——蓬莱、方丈、瀛洲，而在太液池背面还有着专门供奉老子和进行道教活动的三清殿。而大明宫的地砖和瓦块中大多都有着佛教圣物——莲花的图案，其中还修建了许多寺庙，这也足以看出唐朝统治者对佛教的重视。
唐朝人也将大明宫当作自己的精神乐园
1、众多的娱乐活动都在此进行
生活的富足带来了对精神享乐的追求，仅民间的娱乐活动就足以让人目眩神迷， 皇家自然更胜一筹。几乎每年在大明宫都会进行各种各样的歌舞表演，“三十仙人谁得听，含元殿角管弦声”。虽然宣政殿作为政事处理的场所，活动举行的并不频繁，但丹凤门、含元殿、麟德店等地却经常举行宴会，文武百官与皇帝共同享乐。
这些活动不仅会在节假日举办，还会在颁布大赦、改元甚至是在外作战的将领归来之时被提上议程，“触发条件”可谓是多种多样。此外，唐朝人也创造出了数量众多的乐舞，它们或是对前人的继承发展，或是不同文化融合之后的结果，又或是臣子进献之物，极大丰富了唐朝文化。
既然歌舞活动和曲目都有了，差的便是表演的人。大明宫中还有着专门的对宫人进行乐舞培训的机构，其中最为著名的便是梨园：玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。
而大明宫中之所以会有着如此丰富的娱乐活动，与唐朝国力的鼎盛是有着密切关系的。皇帝与高官大臣们不再担心于外族的侵略、百姓的动乱、社会的动荡，可以说是高枕无忧地生活着，自然便会将精力放在享乐之上。
2、大明宫中蕴含了唐朝的优秀文化成就
众所周知，唐朝是我国历史上最为文化最为灿烂的时期之一，其中不仅诞生了诸如李白、杜甫这样的伟大诗人，留下了数量众多的经典诗作，他们还注重于对前人优秀文化的收集和珍藏，从而使它们在不同的时代仍然绽放出绚丽的光芒。
在大明宫中就有着这样一个专门的藏书机构——集贤书院，它运用行政手段来寻求散落于天下之中的精品书画，并进行好好保管，
“自撰集《尚书》中君臣事迹，命画工图于太液亭，朝夕观览焉。”
除此之外，在《全唐诗》中还存在着与大明宫相关的两百多首诗歌，它已经成为一个意象，深深镶嵌在了唐人的心目之中。这种文化包括艺术、思想、建筑等各方面领域，可以说，在一定程度上，大明宫就是唐朝文化的缩影。
大明宫从开始修建到破坏湮灭也是唐朝历史的体现
1、修建与完善的过程亦是唐朝崛起的过程
为了稳固民心，唐朝建立后仍然将隋朝的太极宫作为政事处理的首要宫殿。但从地形上看，太极宫位于长安城中地势最为低洼的土地上，潮湿闷热，实在不适宜人的居住。而当时太上皇李渊年事已高，为了达到“称万方之望则大，孝昭乎天下”的目的，李世民决心在龙首原再造一座宫殿，即大明宫的前身永安宫。
虽然大明宫的建造因李渊的逝世一度中止，但它却在唐高宗之时彻底建成。而当唐玄宗将它作为自己的政治中心之后，大明宫无论是规模还是地位都达到了巅峰，此后更是一直修缮，维持着自己的恢弘。可以说，大明宫的建成与沿用，是唐朝辉煌的有力见证。
2、唐朝的衰败带来了大明宫的消失
黄巢起义不仅使唐朝中央政府的权力开始进入名副其实的阶段，更是对长安城带来了极大程度的破坏。
“宫、庙、寺、署，焚荡殆尽”，大明宫也不复往日的磅礴气势。而没过几年，李茂贞就再度攻入长安，“犯京师，宫室间舍，鞠为灰烬……”
黄巢起义
唐政府已经无力再对大明宫进行大规模的修缮与恢复。之后朱全忠再度下令彻底焚毁长安城，大明宫终于倒塌，消失在了历史的长河之中。大明宫是唐朝辉煌的见证者，却也是唐朝衰败的受害者。
总结
时至今日，大明宫只剩残垣断壁遗留在西安，再也难现当初的规模，只能供后人缅怀与想象。但它所带来的影响却是深远的，作为我国古代建筑规模最为庞大的宫殿群，它的建设不仅运用到了当时我国最为先进的工程技术，更蕴含了中华文化的丰富内涵。
而由它直接或间接带来的文化，则更是数不胜数，无论是“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”中所描绘出来的恢弘气势，还是“文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平”中出现的热闹景象，都是中华文化中的耀眼存在。大明宫的实体虽然消失了，但它的文化内核却是长远存在的。
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