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潘玮柏发型唐政府已经无力再对大明宫进行大规模的修缮与恢复

在我国上下五千年的历史长河中,有众多的朝代,唐朝,是我们最值得我们骄傲和自豪的朝代之一。大明宫,是唐朝的主要宫殿之一,见证了唐帝国兴衰,跟见闻坊小编来了解一下相关信息吧。

说到中国历史上的众多朝代,唐朝是其中最值得中华民族骄傲与自豪的朝代之一。而它之所以能够给中国人留下如此深刻的印象,绝不仅仅只是因为它庞大的疆域和鼎盛的军事实力,而是更多的因为它丰富多彩且绚丽无比的文化。
无论是诗词还是歌舞甚至是建筑,它都可以说是达到了封建朝代中的巅峰。如日之升,则曰大明,大明宫,便是贯穿了整个唐朝兴衰历史的重要见证者,在唐朝历史中占据了相当重要的地位。虽然它已经消失在历史的长河之中,但它所产生的影响却是深远广泛的。
大明宫的各方面深深体现出了唐朝文化的特征
1、恢弘磅礴象征了鼎盛的国力
作为皇帝生活与处理政事的住所,皇宫历朝历代以来都深受统治者重视,不惜在它的修建上面耗费巨额资金与心血。而为了体现出皇室的威严与大气,皇宫建筑群大多在规模和设计上都显得气势磅礴,唐朝大明宫更是其中的突出者。
从设计来看,大明宫主要由阎立本父子三人负责,父亲阎毗早在隋朝时期就积累了相当深厚的建造经验,兄长阎立德更是曾亲手设计过翠微宫、玉华宫以及昭陵,阎立本自不必多说,乃画家当中的集大成者。有这三人担任大明宫的设计及建造工作,从开始就注定了大明宫的不一般。
而大明宫建造之时的动静也非同凡响:“掌供邦国修建土木工匠之改令,总四署、三监、百工之官属,以供其职事……”
大明宫建成之时的规模自然也不负众望,有含元殿、宣政殿、紫宸殿等前朝、内庭等殿、观、亭类建筑三十余所,总占地面积约为三点二平方千米,大致相当于四个紫禁城、十五个白金汉宫。生活在其中不仅能感受到天下尽在掌握的睥睨之感,也能享受到山水相融的人文乐趣,不可谓不令人惊叹。
正如大明宫独占鳌头的气势一般,唐朝的国力之鼎盛、文化之繁荣在当时的亚洲乃至世界都首屈一指,许多唐朝人不仅在物质客观条件上达到了相当富足的情况,精神上也对本民族、国家的身份充满了自豪,并由此诞生了数之不尽的经典著作。

2、兼容并包且开放的唐朝社会
五胡乱华之后,汉民族与少数民族之间的斗争便进入了一个崭新的阶段——汉民族无法凭一己之力将他们隔绝于关外,少数民族也没有能力彻底占据中原领土。也就是在这样的情况之下,不同民族之间不再只是简单的对抗,而是逐渐开始了融合,到了唐朝依然如此。
李氏家族本身便具有一定的胡人血脉,而为了笼络少数民族,唐朝统治者也提拔了不少胡人将领,如高仙之、哥舒翰等,“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”此外,出于经商的需要,大量西域人进入唐朝内部,使得当时的唐朝社会呈现出此前甚至此后都难以再现的开放现象。
在大明宫中,最能体现出胡人元素的,便是数量众多的音乐和歌舞。作为皇帝生活的住所,大明宫绝不仅仅只是用来处理政事,它同时还承担着用来举行宴会与活动的作用。据史籍记载:(高祖)始命孝孙及秘书监窦璡修定雅乐。
孝孙又以陈、梁旧乐杂用吴、楚之音,周、齐旧乐多涉胡戎之伎,于是斟酌南北,考以古音,作《大唐雅乐》。此后唐太宗更是新增订了天竺月、高丽乐、龟兹乐等十部曲,这些充满了异域风情的音乐和舞蹈在大明宫中时时上演,使其充满了庄严气息的同时也呈现出别样的文化融合之美。
3、儒释道三家并存的宗教文化
从西汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家便被统治者恶意利用以麻木人们的思想来巩固自身统治,这使得儒家本身也变得复杂化与功利化,不再具有最初的那种纯粹。
直到西晋建立之后社会环境的改变,道家的玄学思想开始被广大士人所接受,并冲击着儒家的统治地位。到了唐朝,儒释道三家并存的局面基本形成,皇室若非特殊情况,并不会刻意打压某一思想,而是竭力促进这三家的和谐相处。
帝以诞日岁岁诏佛、老者大论麟德殿,并召岱及赵需、许孟容、韦渠牟讲说。始三家若矛循然,卒而同归于善。而这种社会现象在大明宫中也有所体现。
在大明宫庞大的建筑群之中,许多建筑和设计都拥有着特殊的意象,很好地契合了这三种宗教之中的一些理念。大明宫并非仅仅只有威严的宫殿,还有数量众多的亭榭楼台,花草树木错落分布,将儒家中人与自然和谐相处的思想带入了其中。
在大明宫中,有着“一池三山”的造型,分别对应了道家神话中的海上仙山——蓬莱、方丈、瀛洲,而在太液池背面还有着专门供奉老子和进行道教活动的三清殿。而大明宫的地砖和瓦块中大多都有着佛教圣物——莲花的图案,其中还修建了许多寺庙,这也足以看出唐朝统治者对佛教的重视。

唐朝人也将大明宫当作自己的精神乐园
1、众多的娱乐活动都在此进行
生活的富足带来了对精神享乐的追求,仅民间的娱乐活动就足以让人目眩神迷, 皇家自然更胜一筹。几乎每年在大明宫都会进行各种各样的歌舞表演,“三十仙人谁得听,含元殿角管弦声”。虽然宣政殿作为政事处理的场所,活动举行的并不频繁,但丹凤门、含元殿、麟德店等地却经常举行宴会,文武百官与皇帝共同享乐。
这些活动不仅会在节假日举办,还会在颁布大赦、改元甚至是在外作战的将领归来之时被提上议程,“触发条件”可谓是多种多样。此外,唐朝人也创造出了数量众多的乐舞,它们或是对前人的继承发展,或是不同文化融合之后的结果,又或是臣子进献之物,极大丰富了唐朝文化。
既然歌舞活动和曲目都有了,差的便是表演的人。大明宫中还有着专门的对宫人进行乐舞培训的机构,其中最为著名的便是梨园:玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百,教于梨园。
而大明宫中之所以会有着如此丰富的娱乐活动,与唐朝国力的鼎盛是有着密切关系的。皇帝与高官大臣们不再担心于外族的侵略、百姓的动乱、社会的动荡,可以说是高枕无忧地生活着,自然便会将精力放在享乐之上。
2、大明宫中蕴含了唐朝的优秀文化成就
众所周知,唐朝是我国历史上最为文化最为灿烂的时期之一,其中不仅诞生了诸如李白、杜甫这样的伟大诗人,留下了数量众多的经典诗作,他们还注重于对前人优秀文化的收集和珍藏,从而使它们在不同的时代仍然绽放出绚丽的光芒。
在大明宫中就有着这样一个专门的藏书机构——集贤书院,它运用行政手段来寻求散落于天下之中的精品书画,并进行好好保管,
“自撰集《尚书》中君臣事迹,命画工图于太液亭,朝夕观览焉。”
除此之外,在《全唐诗》中还存在着与大明宫相关的两百多首诗歌,它已经成为一个意象,深深镶嵌在了唐人的心目之中。这种文化包括艺术、思想、建筑等各方面领域,可以说,在一定程度上,大明宫就是唐朝文化的缩影。

大明宫从开始修建到破坏湮灭也是唐朝历史的体现
1、修建与完善的过程亦是唐朝崛起的过程
为了稳固民心,唐朝建立后仍然将隋朝的太极宫作为政事处理的首要宫殿。但从地形上看,太极宫位于长安城中地势最为低洼的土地上,潮湿闷热,实在不适宜人的居住。而当时太上皇李渊年事已高,为了达到“称万方之望则大,孝昭乎天下”的目的,李世民决心在龙首原再造一座宫殿,即大明宫的前身永安宫。
虽然大明宫的建造因李渊的逝世一度中止,但它却在唐高宗之时彻底建成。而当唐玄宗将它作为自己的政治中心之后,大明宫无论是规模还是地位都达到了巅峰,此后更是一直修缮,维持着自己的恢弘。可以说,大明宫的建成与沿用,是唐朝辉煌的有力见证。
2、唐朝的衰败带来了大明宫的消失
黄巢起义不仅使唐朝中央政府的权力开始进入名副其实的阶段,更是对长安城带来了极大程度的破坏。
“宫、庙、寺、署,焚荡殆尽”,大明宫也不复往日的磅礴气势。而没过几年,李茂贞就再度攻入长安,“犯京师,宫室间舍,鞠为灰烬……”
黄巢起义
唐政府已经无力再对大明宫进行大规模的修缮与恢复。之后朱全忠再度下令彻底焚毁长安城,大明宫终于倒塌,消失在了历史的长河之中。大明宫是唐朝辉煌的见证者,却也是唐朝衰败的受害者。
总结
时至今日,大明宫只剩残垣断壁遗留在西安,再也难现当初的规模,只能供后人缅怀与想象。但它所带来的影响却是深远的,作为我国古代建筑规模最为庞大的宫殿群,它的建设不仅运用到了当时我国最为先进的工程技术,更蕴含了中华文化的丰富内涵。
而由它直接或间接带来的文化,则更是数不胜数,无论是“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”中所描绘出来的恢弘气势,还是“文武千官岁仗兵,万方同轨奏升平”中出现的热闹景象,都是中华文化中的耀眼存在。大明宫的实体虽然消失了,但它的文化内核却是长远存在的。
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