八字,讲究阴阳平衡,人的身体就健康无病,过旺或过衰都会引成五行所主的疾病。阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象,也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出”阴阳”二字,来表示万物两两对应、相反相成的对立统一。
怎么看自己八字阴阳
阴阳,代表一切事物的最基本对立面
阴为寒、为暗、为聚、为实体化
阳为热、为光、为化、为气化
阴中有阳,阳中有阴,冲气以为和(像无形的气分隔了阴阳,使其各居其位。)。
阴阳的位置是不断变化,周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外(这就是聚合生成阳居于上的正物质),反之则为反物质(类似黑洞),所有的事物都要符合阴阳的规律和结构,就像人出生(是聚合),然后死亡(消散),这就是阴阳的规律,而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
而八字是以阴阳天干地支来记年、月、日、时的。
阳天干:甲、丙、戊、庚、壬
阴天干:乙、丁、己、辛、癸
阳地支:子、寅、辰、午、申、戍
阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
从古至今,一直是以天干地支来记年、月、日、时
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲、丙、戊、庚、壬属阳;乙、丁、己、辛、癸 属阴。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
子、寅、辰、午、申、戍属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥 属阴。
天干五行和方位:
甲乙东方木;丙丁南方火;戊己中央土;庚辛西方金;壬癸北方水。
今天的分享就到这了,命由己造,相由心生,遇事应多一分正气,少一分怨气,面临困难也不要泄气,需保持乐观积极的态度,有任何命理上的问题也可向我们的老师寻求帮助
如何推算生辰八字
二.年上起月法: 甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。 丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流。 若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。 “甲己之年丙作首”就是逢甲年和己年时,正月的,月干支是“丙寅”,二月“丁卯”,以此排序。 年上起月表: 年 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 已巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 三.日上起时法: 甲己还加甲,乙庚丙作初。 丙辛从戊起,丁壬庚子居。 戊癸何方发,壬子是真途。 “甲己还加甲”,就是“甲日、己日”的子时的名称起“甲子”,丑时是“乙丑”。 日上起时表 日 时 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子(23~1) 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑(1~3) 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅(3~5) 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯(5~7) 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰(7~9) 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳(9~11) 己巳 辛巳 癸巳 已巳 丁巳 午(11~13) 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未(13~15) 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申(15~17) 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉(17~19) 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌(19~21) 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥(21~23) 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 例如: 1989,三月,十三日,子时。 己巳年,戊辰,戊申,壬子时。 根据己年,查出三月叫“戊辰”,根据《万年历》上查到三月十三日,是“戊申”日,就根据“戊日干”查到子时是“壬子”时。 生辰八字 由年天干推月干支用的表 总说 生辰八字或者说八字,其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来 要得到正确的出生时间,白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时,必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正的出生天文时间。 八字之中,年的干支与日的干支是延续的,是实的;月与时的干支是依据年、日的干支推算的,可以说是虚的。 生辰八字,最多只能反映一个人出生的天时,用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命,这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响,除了天时之外,还有生长的地域、人群的限制,再加上机遇的差别,出生的天时的影响又能占多大的比重呢? 排列 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分。如某人阳历2000 年2 月4 日22 点17 分生, 由于阴历2000 年交立春是阳历2000 年2 月4 日20 点32 分, 因此此人的年柱为2000 年之庚辰, 而非1999 年之己卯。 年柱的一般算法:天干从甲至癸数字分别对应4、5、6、7、8、9、0、1、2、3,而地支子至亥则分别对应4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3。年份的干支算法以末位为天干,地支则是以该年份的数字除以12 的余数。以1978 年为例,1978 的末位为8,天干为戊,1978 除以12 余数为10,对应地支为午,故1978 年为戊午年。 年柱的简单算法:此法的前提知道该年是哪个生肖年,一般用于近几年的快速推算。如以2009 为例,大家都知道2009 年是牛年,既然是牛,地支当然为丑,2009 的末位9 对应天干己,所以2009 年为己丑年。 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令。 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令。 一月(寅月)从立春到惊蛰,二月(卯月)从惊蛰到清明,三月(辰月)从清明到立夏,四月(巳月) 从立夏到芒种,五月(午月)从芒种到小暑,六月(未月) 从小暑到立秋,七月(申月)从立秋到白露,八月(酉月)从白露到寒露,九月(戌月)从寒露到立 排日柱 从鲁隐公三年(公元前722 年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历(一网上万年历 另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时,而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 排时柱 时柱, 用干支表示人出生的时辰。一个时辰跨两个小时,故一天共十二个时辰。 子时: 23 点 –凌晨1 点 丑时: 1 点 –凌晨3 点 寅时: 3 点 –凌晨5 点 卯时: 5 点 –凌晨7 点 辰时: 7 点 –上午9 点 巳时: 9 点 –上午11 点 由日天干推时干支用的表,点击看清晰的 午时: 11 点 –下午13 点 未时: 13 点 –下午15 点 申时: 15 点 –下午17 点 酉时: 17 点 –下午19 点 戌时: 19 点 –晚上21 点 亥时: 21 点 –晚上23 点 由日天干推时干支参见第2 个图日上起时表。如果日干为甲或己,当日子时的干支为甲子;如果日干为乙或庚,当日子时的干支为丙子;如果日干为丙或辛,当日子时的干支为戊子;如果日干为丁或壬,当日子时的干支为庚子;如果日干为戊或癸,当日子时的干支为壬子。 拿我的一位朋友举例 朋友生于1984 年8 月27 日上午8 点,8 月27 日为七月;此年为甲子年(书中查到);按照立月柱歌诀可知:他的年天干为甲,所以他的立月柱为壬申;相应的他的日柱为癸巳(书中查到);而他的时立柱根据时立柱歌诀得知:癸巳为日干时,丙配辰时,所以时柱应为丙辰。这样就排出了他的生辰八字:“甲子 壬申 癸巳 丙辰”。 自古至今甲己日起甲子时,夜子原起甲子相同,加注夜子可也。 古人对周易生辰八字的记载是什么? 著名的《马王堆帛书周易》,是出土的古物,和通行本《周易》内容上有不少的出入,比如大名鼎鼎的乾卦和坤卦在这个本子里却写作“键”和“川”。评书里的英雄制止坏蛋恶行的时候常有一段套话:“光天化日,朗朗乾坤,你竟敢私闯民宅,调戏良家妇女,该当何罪!”如果按帛书版本把两个 我们仔细看看这个《马王堆帛书周易》:凡是“乾”的地方都写作“键”,今本《周易》的“君子终日乾乾”到它那里居然成了“君子终日键键”,真让人想不明白。还有,坤卦如果是“川”,那象征的就应该是大河而不是大地了。这个怀疑不是没有道理,要知道,《易经》的卦爻辞里很多处都有“利涉大川”的话,意思是说算到这卦或这爻,表示你能顺利渡过大河。 如果当真如此,就又产生一个问题:《尚书?武成》虽然被认定为假冒伪劣,但毕竟在历史上也产生过不小的影响,里边出了个成语叫“名山大川”,现代人用这个成语都是泛指,可联系《尚书?武成》的上下文,再看看一些古人的注释,你会发现所谓“名山”很可能就是特指华山,所谓“大川”很可能就是特指黄河。那么,《易经》里的“大川”难道就不可能是实指吗?难道就不是《易经》的作者家乡附近的一条大河吗?也许就是黄河呢?也许就是长江呢? 这也很符合逻辑,因为,只有交通发达了,人的活动范围广了,见的山山水水多了,才有必要起名字区分这山和那山,这河和那河,可上古时代,恐怕很多人一辈子都一直面对着那山、那河、那人、那狗。 年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 月 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年,则一月的天干是丙,为丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。 生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的。要知道生日的干支,只能查万年历,而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少,都可以查万年历。 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰,对应十二地支,正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23 点至凌晨1 点是子时,1 点至3 点是丑时,3 点至5 点是寅甲巳还加甲,乙庚丙作初, 丙辛起戊子,丁壬庚子居, 戊癸推壬子,时元定不虚。 这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的,子时是甲子时,乙、庚为天干的日,子时是丙子时,丙、辛为天干的日,子时为戊子时,丁、壬为天干的日,子时为庚子时,戊、癸为天干的日,子时为壬子时。知道了子时的天干,其余各时就可依照六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子,那么丑时就是辛丑时,寅时就是壬寅时,等等。 知道了生辰八字,就可以推断五行的情况了。在生辰八字中,日的天干代表自己;称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父,地支代表母。年的天干代表祖父,地支代表祖母。时的天干代表父,地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说,比较复杂,总的来说,只要八字中五行均匀,都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多,则不好,但如果日主太多,生它的又很多,盛极而衰,也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制,需要仔细分析,我们给大家列一种简单的办法,大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。 1.日主天干为木(甲、乙)时: 生于春季:必须有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多。 生于夏季:必须有水相助,忌土太多,也忌木太多。 生于秋季:必须有金相助,但忌金太多,须有土、火才好,但忌水多。 生于冬季:必须有火相助,最好有土、水。 2.日主天干为火(丙、丁)时: 生于春季:此时必为丙火或丁火,大都不错,但忌木多、土多。 生于夏季:必须有水相助,最喜有金。 生于秋季:喜有木,忌水、土多。 生于冬季:必须有木相助,忌有水与金多,喜有土、水、木。 3.日主天干为土(戊、)戊时: 生于春季:喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。 生于夏季:喜有水、金,忌有木。 生于秋季:喜有火,有木,忌金、水多。 生于冬季:喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。 4.日主天干为金(庚、辛)时: 生于春季:喜有土、火,最忌没有土、金。 生于夏季:必须有水相助,忌木多。 生于秋季:喜有木、火,忌土多。 生于冬季:必须有火、土相助,忌无火、土反而有金、水,忌木多而无火。 5.日主天干为水(生于春季:必须有土相助,若有火,金,但忌金多。 生于夏季:必须有金相助,忌木多。 生于秋季:必须有金相助,忌土、金、水多,喜木、火。 生于冬季:必须有火相助,喜水多,但忌金多。 举例来说,比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时,则此人的生辰八字是:丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系,丁属火,丑属土,癸属水,丑属土,丙属火,午属火,丁属火,酉属金,八字为四火二土一水一金,日主天干为丙火,生于丑月即冬季十二月,则根据上表,最缺的就是木,但此八字是四火,日主天干很旺,缺木不多。如年、月、日一样,而生于戊子时,则八字为三火三土二水,缺木缺金。 那么生辰八字是不能更改的,可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢?古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么,名字中就补什么,比如上述缺木,名字就可以叫木,或叫木偏旁的字,如桐柏、如松之类,也可以叫木制的事物,如梁栋之类。如果缺的多,名字中的木就多,如叫树林,甚至叫森林。 以八字中五行的情况命名是古老的习俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述: 我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的,五行缺土,所以他的父亲叫他闰土。 这就是一则典型的例子。其实在古代,孩子出生了,父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况,是非常普遍的事情。将来相亲的时候,这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫刘松的,可能五行缺木,但缺的不多,如叫刘松林,则缺的多些,叫刘森林,那就缺的太多了。在古代常见到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人,一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种,就都要补,像缺金、木的可以叫金桂,缺水、土的可以叫雨田,缺金、火的可以叫金炎等等。因为生辰八字有八字,所以五行而缺其三的情况就很罕见了。 以上是用五行学说来命名的一种方法。还有一种方法也很普遍,就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中,不管缺与不缺,总有一行是主要的,这一行就主宰命运。像上面举的1937 年12 月13 日生人的例子,他就是火命。然后还有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的说法,这就是这个人的德性,也就是他赖以生存的基础。这种说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时有个齐国人邹衍,他创立了五德终始学说,认为每一个朝代都有与五行相配的德性序。比如宋朝理学家朱熹,字下有四点,是火。他的父亲叫朱松,他的儿子叫朱塾,木生火,火生土,丝毫不乱。这种五行命名的方法,即可以表示出父系血缘关系,又可以看出行辈,所以跟宗谱的行辈字派有些相似,很有伦理意义,有很多古人都在使用。
八字的测算方法
按中国算八字四柱:时辰是不按地域区分的,早上4点36分是寅时,下午4点36分是申时。除非在西方,才按地域区分。
怎么推算生辰八字准确?
生辰八字或者说八字,其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等,包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字,四柱共八字,所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的体咎祸福。 总说 要得到正确的出生时间,白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时,必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”,才能得到真正的出生天文时间。 八字之中,年的干支与日的干支是延续的,是实的;月与时的干支是依据年、日的干支推算的,可以说是虚的。 生辰八字,最多只能反映一个人出生的天时,用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命,这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响,除了天时之外,还有生长的地域、人群的限制,再加上机遇的差别,出生的天时的影响又能占多大的比重呢? 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之己卯。 年柱的一般算法:天干从甲至癸数字分别对应4、5、6、7、8、9、0、1、2、3,而地支子至亥则分别对应4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3。年份的干支算法以末位为天干,地支则是以该年份的数字除以12的余数。以1978年为例,1978的末位为8,天干为戊,1978除以12余数为10,对应地支为午,故1978年为戊午年。 年柱的简单算法:此法的前提知道该年是哪个生肖年,一般用于近几年的快速推算。如以2009为例,大家都知道2009年是牛年,既然是牛,地支当然为丑,2009的末位9对应天干己,所以2009年为己丑年。 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令。 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令。 一月(寅月)从立春到惊蛰,二月(卯月)从惊蛰到清明,三月(辰月)从清明到立夏,四月(巳月) 从立夏到芒种,五月(午月)从芒种到小暑,六月(未月) 从小暑到立秋,七月(申月)从立秋到白露,八月(酉月)从白露到寒露,九月(戌月)从寒露到立冬,十月(亥月)从立冬到大雪,十一月(子月)从大雪到小寒,十二月(丑月)从小寒到立春。由年天干推月干支参见第1个图年上起月表。如果年干为甲或己,当年正月的干支为丙寅;如果年干为乙或庚,当年正月的干支为戊寅;如果年干为丙或辛,当年正月的干支为庚寅;如果年干为丁或壬,当年正月的干支为壬寅;如果年干为戊或癸,当年正月的干支为甲寅。 排日柱 从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历(一网上万年历网址: site.baidu. /list/wannianli.htm)。 另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时,而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 排时柱 时柱, 用干支表示人出生的时辰。一个时辰跨两个小时,故一天共十二个时辰。 子时: 23点 –凌晨1点 丑时: 1 点 –凌晨3点 寅时: 3 点 –凌晨5点 卯时: 5 点 –凌晨7点 辰时: 7 点 –上午9点 巳时: 9 点 –上午11点 由日天干推时干支用的表,点击看清晰的 午时: 11点 –下午13点 未时: 13点 –下午15点 申时: 15点 –下午17点 酉时: 17点 –下午19点 戌时: 19点 –晚上21点 亥时: 21点 –晚上23点 由日天干推时干支参见第2个图日上起时表。如果日干为甲或己,当日子时的干支为甲子;如果日干为乙或庚,当日子时的干支为丙子;如果日干为丙或辛,当日子时的干支为戊子;如果日干为丁或壬,当日子时的干支为庚子;如果日干为戊或癸,当日子时的干支为壬 二十八星宿 古迦勒底人创造了星区划分法,这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系,人们为了认识星辰和观测天象,把天上的恒星几个一组,每组合定一个名称,这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等,少到一个,多到几十个,所占的天区范围也各不相同。其星官数目,据初步统计,在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说:“经星常宿中外官凡一百一十八名,积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云:“中外之官常名者百有二十四,可名者三百二十,为星两千五百,而海人之占未存焉。” 春秋战国时代,甘德、石申、巫咸等,各自建立了自己的星官体系。到三国时代,吴国的太史令陈卓,综甘、石、巫三家星官,编撰成283官1464颗恒星的星表,并绘制成星图(该星表、星图早已散佚),晋、隋、唐继承并加以发展,我国的星区划分体系趋于成熟,此后历代沿用达千年之久,这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。 三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区,内含若干(小)星官(或称为星座),据《清会典》所载,甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星,左右环列,其形如墙垣,故曰为“垣”。 紫微垣是三垣的中垣,居于北天中央,所以又称中宫,或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思,各星多数以官名命名。它以北极为中枢,东、西两藩共十五颗星。两弓相合,环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录,共合37个星座,附座 2个,正星163颗,增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 太微垣是三垣的上垣,位居于紫微垣之下的东北方,北斗之南。约占天区63度范围,以五帝座为中枢,共含20个星座,正星78颗,增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即的意思,星名亦多用官名命名,例如左执法即廷尉,右执法即御史大夫等。 天市垣是三垣的下垣,位居紫微垣之下的东南方向,约占天空的57度范围,大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分,包含19个星官(座),正星87颗,增星173颗。它以帝座为中枢,成屏藩之状。天市即集贸市场,《晋书·天文志》中云:“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具,经营内容的市场命名,如,《晋书·天文志》云:帝座“立伺阴阳也”,斛和斗“立量者也”,斛用以量固体,斗则用以量液体,列肆“立宝玉之货”,是专营宝玉的市场,车肆“主众货之区”,是商品市场,市楼“市府也,主市价、律度、金钱、珠玉”等。 关于三垣的创始年代,尚无肯定的结论,从典籍来看,紫微垣和天市垣作为星官,首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中,而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是,在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名,亦是三垣创始年代的一个佐证。 二十八宿 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分,古人把沿黄道、赤道附近的星象,划分成二十八个大小不等的部分,每一部分叫做一宿,合称二十八宿,又名二十八舍或二十八星。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同: 东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁; 北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁); 西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参; 南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。 此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。 在实践中,古人醒悟到,季节的变化和太阳所处的位置有关,星象在四季中出没早晚的变化,反映着太阳在天空上的运动,但直接测定太阳的位置又难于办到,于是古人想出了间接办法,即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多(恒星月),恰好一天经过一宿。可见,二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。 英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道:“现在无疑已经证实,中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学,然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说:“二十八宿的界限一经划定,不论星群离开赤道的远近如何,中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时,只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星,就可知道了。” 二十八宿创设之后,随着天文学的发展,它的作用亦不断扩大,它不仅在观象授时,制订历法方面发挥了重要作用,而且在现代天体测量学形成之前,在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等,无不起了不可替代的作用。它的推算方法是,古人在每一宿中选取一颗星作为定标星,古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差,称做某一宿的赤道距度(简称距度),中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离;“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差,这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。 由上述可知,选取距星、测量距度是极为重要的一项工作,因此历代天文学家无不注重实测。需要指出,由于岁差的原因,各宿的距度有缓慢的变化,尽管在岁差未被发现之前,天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因,但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。 四象 古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分,每一部分包含七个星宿,并根据各部分中的七个星宿组成的形状,用四种与之相象的动物命名这四个部分,叫做四象或四陆,对应关系如下: 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故称为东官苍龙; 北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟,故称北官玄武; 西方七宿犹猛虎越出深秋初冬,称西官白虎; 南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀,故称南官朱雀。 苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。 对于四象,中国的不少典籍多有叙述,如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等,其中以《灵宪》中的叙述最生动,张衡写道:“苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱在奋翼于前,灵龟圈首于后。” 中国典籍中有的称“四象”为“四维”,如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等,这些记述又互有不同,按《石氏星经》所载,不是四象,而是分为若干小象,且西方、北方都没有完整的形象,书中写道:“奎为白虎,娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎,觜、参家璘。”又曰:“牛蛇象,女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同,即:苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据,设计了二十八宿与四象的关系图,堪为精彩。 就现代国际通用的88星象而言,东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。
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免费生辰八字算命
出生公历:1990年6月23日11时20分(北京时间),星期六。
出生农历:庚午年 闰五月 初一日 午时。
伤 财 日元 伤
乾造 庚 壬 己 庚 (日空子、丑)
午 午 未 午
※五行个数(计入藏干): 1囚水 1休木 4旺火 5相土 2死金
※日主综合得分:372。 日元极旺,以从旺看,喜用火,土(印枭、比劫)。忌仇水,木(财星、官杀)。
八字重量:
【2两9钱】 年0.9两、月0.5两、日0.5两、时1.0两。
袁天罡断:初年运限未曾享,纵有功名在后成,年过四旬方可上,移居改姓更为隆。此命为人性爆,心直口快,有才能,见善不欺,逢恶不怕,事有始终,量能宽大,但不能聚财,兄弟六亲无力,自立家计,出外方好,初限二十三四五不遂,二十七八有好运到,犹如枯木逢春,中限四十九之命有险,四十多来古镜重磨,明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵,交七十方走大运,妻小配怕刑,克子,寿元七十七,死于春光中。
命宫寓意:
★巳宫,天文星,文章振发,女命有好夫。巳宫之人,态度沉静,思虑琐屑,喜吹毛求疵,虽至亲至密者,亦多惧与接近,生活孤寂,其为缺点,目不待言,但尤不失捐介之操。影响最大者,厥为注视小节而忽视大端,轻重适当,殊于前途有碍。好在立命此宫之人,心细于发,手段精明,处事有条不紊,假如经商做贾,尽能积少成大,前途无量。平时因深思过虑,致易沾轻微脑病,如逢岁运不佳,则影响腹部,身患肠胃,便秘,泄泻,痢疾等症。
★巳申宫,水星之垣也。生于此垣,以水为主,其为人聪明才智,宜攻读文科,利于文化教育事业。如格局低者,则精神每多忧郁。
★命宫带羊刃,且命旺无依,性情刚烈,易于冲动,应注意流年与命宫支相冲克,以防意外灾祸。如八字清纯不杂,七杀化印相生且驾刃,则胆略才干,堪负方面责任,延誉四方,无论创办新事业,或任重大之职,皆能举轻若重。
★命宫有驿马,必远走他乡发展;命支坐财星,主发财快速,事业有成,每可聚获横财而富。命支坐七杀,可能成为外交官或出外征战的将领。
职业财运:(测适合职业、财运等)
★四柱喜火,应以从事有关火的事业或职业为宜,如工厂,烧砖瓦,热度性质,放光,照明,油类,水泥,热饮餐厅,食品军界,百货,发电,演说家等。事业发展利东南,不利西北。
★四柱喜土,应以从事有关土的事业或职业为宜,如固定实业,矿业,农牧,中间人,介绍业,代书,律师,法官,管理,顾问,秘书,房地产,建筑,设计等。事业发展利中南,不利东北。
◆财星为仇忌神,求财不易,须多费苦心经营。
★正财透干,勤俭踏实,可以勤劳致富。
★食伤为财之原神,今食伤不旺,财源不广或不好,大财难求。
★月支偏印,你多才多艺,适合偏业上发展,各种赚钱门道都略知一二,但是耐心不够,凡事只有三分钟热度,因不能坚持,失去很多财机,一生的财运起起落落。
★食伤泄秀,宜从事文学,书画,文教,艺术等职业。
★食伤生财,宜学习商务,金融,财政,贸易,或技术性商业。
★身旺无依或身弱无助,最好不要独立经营。
★木为正官,人格廉直而仁慈,同时也懂得控制自己,而和社会,团体取得协调,适合作行政,司法,总务等管理工作。
◆伤官坐偏印,本业成功,则副业失败,副业成功。本业失败,或长辈矢败,导致自己成功,吉凶并存。
◆偏印三个以上,在月柱则18-30岁间谋求不得志,财运薄弱。
★比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★金水伤官,雄辩滔滔,适合做用口才方面的业务,将有很大前途。
◆四柱有财,衣食不缺。
★归禄透财,终获福。
★禄若临时,马不来,此人只是有钱财。
★伤官喜生财,富贵自天来。
◆身旺印旺,破财,不如置屋买房。
功名官运:(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆官星为仇忌神,不利搞管理工作。
★财为官之原神,今财星弱,高级职位难求。
★柱中印多财露,太公八十遇文王(无杀)。
◆财星无气,为官不久。
◆官弱财弱,不宜为官。
★火盛为用,文章明敏。
★身临词馆,有才学。
★凡食伤泄秀,必为聪明绝顶之人。
★伤官身旺财旺或印旺,名标金榜,一品贵人。
★生月带禄者为喜用,文章技艺居显赫之尊。
★词馆学堂主科名,若无官星定虚名。
婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利;与属相为牛的人较不利,与属鼠的人相冲,除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。
★妻子身材极端,即夫妻身材不匹配型。男高大,则女矮小;男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。
◆财星为仇忌神,妻子对自己没有助益,夫妻偶有矛盾。
★比劫旺,有食伤生财,主妻贤。
★财星弱,有助财之食伤,主妻贤。
◆财绝官囚,妻迟子晚。
◆命里用印,财星来破坏,主妻不得力。
家庭子女:(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生女孩。
◎观子星落宫,应生四子,此以古法论断,现在应考虑计划生育的影响。
◆四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个,家破人亡,夫妻离散。
◆时带刑害不利子,或子女多病。
◆柱中枭伤两现,且枭重伤轻,克子。
◆伤官损子息,无晚福。
第二步大运:甲申管 2005年至 年
※大运正官主事,运行沐浴之地。 前五年运势:33分,后五年运势:43分。
★属早晨5点到7点之斑斓朝霞,虽多彩多姿,变化却大。此时运势动荡不定,好坏掺半,应保持立场坚定,不被坏的事物诱惑。
第三步大运:乙酉管 2023年至 2024年
※大运七杀主事,运行长生之地。 前五年运势:33分,后五年运势:43分。
★如人之初生,处于萌牙阶段,充满着希望和喜悦,适于开创新事业,但新生事物也易遭受挫折。
第四步大运:丙戌管 2025年至 2034年
※大运正印主事,运行养之地。 前五年运势:90分,后五年运势:81分。
★可以开始考虑把事业做大,增加投入,好比要诞生的婴儿,现在做的好,就有光明的未来。
第五步大运:丁亥管 2035年至 2044年
※大运偏印主事,运行胎之地。 前五年运势:68分,后五年运势:32分。
★胎运主平常,平静的生活,事业可以酝酿、策划,但不要急于发展,时机尚未成熟。
第六步大运:戊子管 2045年至 2054年
※大运劫财主事,运行绝之地。 前五年运势:53分,后五年运势:25分。
★此时切不可有创业的念头,不然失败的可能性很大,可能到有破财、伤身之事。你也许觉得凡事不顺,那么还是等以后再来谋划方为上策。
第七步大运:己丑管 2055年至 2064年
※大运比肩主事,运行墓之地。 前五年运势:75分,后五年运势:75分。
★墓运主平常,意味着运势低落,也表示平静无为。
简单而又准确方法算命
称骨算命法,简单,对一生几句话总结