恋爱秘籍看风水的是什么出马仙,出马仙看风水都需要哪些知识
会看坟地的是什么仙
出马仙，风水大师
看阴阳宅是找风水先生好还是出马仙好
风水师好风水师是专攻这一块的，出马仙就不一样了，出马仙是看仙家有没有会风水的有是没有有的人还骗你。
出马看病看风水看是真的吗是骗人的吗
出马的，是带着有修为的仙家附身看事的，如果仙家道行高，品行正，那就没问题。反之则害人。
东北的出马仙、保家仙怎么解释?
我所了解的东北出马仙和保家仙是以华北动物仙信仰为核心，深受萨满信仰影响，再加上了一些道教，是华北民间“动物仙”信仰+萨满教+道教的结合。
保家仙和出马仙，是东北民间淫祀和信仰的两大分支，其实二者信仰的神明是几乎完全一样的，都是动物仙和鬼魂。动物仙，比如狐狸、黄鼠狼、刺猬、蟒蛇、蛇，除了这几个大家之外，动物仙也有信仰黑熊、鼠、兔子等等。
保家仙，顾名思义，保护你的家里和家族，保家仙一般是不出去的，只“保家”，不“出马”。保家仙的供奉以家庭为单位，说白了，就是一家一个。供奉保家仙，一般需要一个和世俗隔绝的“神圣空间”，早年是在仓房西墙，安置一个供桌供奉，后来住楼房了，就在家里面的阳台或者仓库起供桌，可以立牌位，也有的就是在红纸上写上保家仙之位，然后贴在墙上。
平时在供桌上摆放两个酒杯，一杯盛水，一杯盛酒，再放上供品——水果、肉类、馒头、糕饼都可以。条件好一点的人家，在每月初一、十五可以上大供，就是肉食，水果和点心。人们对待保家仙，一般是类似于自己的家人，家中的大长辈，而一旦有了需求，也会和保家仙进行“交易”，许诺贡品，期待获得保佑。
值得一提的是，东北地区的保家仙其实和中国南方地区的祖先崇拜的祖先神格功能重复了，甚至于供奉保家仙的地方，对于祖先的信仰开始比关内出现了一定程度的淡化。
好了，回头再说说出马仙，顾名思义，出马仙是要“出马”的，就是这大仙不能再跟“保家仙”似的在家里猫着了，为了进一步修行，他得出来了，来驱鬼、治病、禳除灾祸，来“出头”了。
所谓的“出马”，其实是一个附体的形式，仙家是不能直接出面的，得附体到一个有缘人身上，从而和外界相互作用。被附体的有缘人，就是“弟马”，和华北地区的“顶神”，萨满教的萨满接近。
而一般信众也会把能够请大仙附体的“弟马”尊称为出马仙，或者“大仙”；这个其实你琢磨一下挺有意思的，因为那个动物仙的仙家，常常扮演的就是和天庭地府沟通的职能，是个人和神明的媒介，而弟马又是大仙和人的媒介，是媒介的媒介。
而有些地方，还把特化了“看病”职能的“弟马”叫“大神”，就是常说的“跳大神”，通过仙家附体给信徒看病，一般“大神”都会有一个助手“二神”，他们是辅助跳大神，有时也能看些小病。
当然这都是民间的一些习俗，没有任何的科学依据，我们只当做一种文化遗产来沟通和交流，并没有实际的意义和作用。
东北的出马仙、保家仙怎么解释?
我所了解的东北出马仙和保家仙是以华北动物仙信仰为核心，深受萨满信仰影响，再加上了一些道教，是华北民间“动物仙”信仰+萨满教+道教的结合。
保家仙和出马仙，是东北民间淫祀和信仰的两大分支，其实二者信仰的神明是几乎完全一样的，都是动物仙和鬼魂。动物仙，比如狐狸、黄鼠狼、刺猬、蟒蛇、蛇，除了这几个大家之外，动物仙也有信仰黑熊、鼠、兔子等等。
保家仙，顾名思义，保护你的家里和家族，保家仙一般是不出去的，只“保家”，不“出马”。保家仙的供奉以家庭为单位，说白了，就是一家一个。供奉保家仙，一般需要一个和世俗隔绝的“神圣空间”，早年是在仓房西墙，安置一个供桌供奉，后来住楼房了，就在家里面的阳台或者仓库起供桌，可以立牌位，也有的就是在红纸上写上保家仙之位，然后贴在墙上。
平时在供桌上摆放两个酒杯，一杯盛水，一杯盛酒，再放上供品——水果、肉类、馒头、糕饼都可以。条件好一点的人家，在每月初一、十五可以上大供，就是肉食，水果和点心。人们对待保家仙，一般是类似于自己的家人，家中的大长辈，而一旦有了需求，也会和保家仙进行“交易”，许诺贡品，期待获得保佑。
值得一提的是，东北地区的保家仙其实和中国南方地区的祖先崇拜的祖先神格功能重复了，甚至于供奉保家仙的地方，对于祖先的信仰开始比关内出现了一定程度的淡化。
好了，回头再说说出马仙，顾名思义，出马仙是要“出马”的，就是这大仙不能再跟“保家仙”似的在家里猫着了，为了进一步修行，他得出来了，来驱鬼、治病、禳除灾祸，来“出头”了。
所谓的“出马”，其实是一个附体的形式，仙家是不能直接出面的，得附体到一个有缘人身上，从而和外界相互作用。被附体的有缘人，就是“弟马”，和华北地区的“顶神”，萨满教的萨满接近。
而一般信众也会把能够请大仙附体的“弟马”尊称为出马仙，或者“大仙”；这个其实你琢磨一下挺有意思的，因为那个动物仙的仙家，常常扮演的就是和天庭地府沟通的职能，是个人和神明的媒介，而弟马又是大仙和人的媒介，是媒介的媒介。
而有些地方，还把特化了“看病”职能的“弟马”叫“大神”，就是常说的“跳大神”，通过仙家附体给信徒看病，一般“大神”都会有一个助手“二神”，他们是辅助跳大神，有时也能看些小病。
当然这都是民间的一些习俗，没有任何的科学依据，我们只当做一种文化遗产来沟通和交流，并没有实际的意义和作用。
看风水的一般供奉什么神
四像
风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。 《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。 郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”
