开光符咒怎么样使用,护身符自己怎么开光

开光符咒怎么样使用,护身符自己怎么开光
道教种的符咒,究竟应该怎么用?

“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些著述内容博杂，体例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。
　道教传统法物【道教开光桃木符咒】
“居不可无桃”是中国独具特色的文化，表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求。国人对它情有独钟，桃符–桃木浮雕钟馗是相信桃木能制鬼避邪的一个作用。 桃在中国古代神话传说中很多，其中最为重要的传说是有两个神人，名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 （春联就起源于“桃符”）。 尽管我国古代文化中有关桃的描述含有神话故事很多，成分浓重，但桃木避邪是一个不争的“事实”！ 首先我们因当明白什么是“邪”。邪就是不正当、不正派、邪恶、邪念、邪说。中医指邪就是引起疾病的环境因素：常见的有外感六淫:风, 寒,暑,湿,燥,火.七情,痰,饮,瘀血等，邪气入侵人体就会使人生病，病就是邪。的人指鬼神给予的灾祸：中邪，妖异怪诞。避邪就是避免或驱除邪祟。一般用做语，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵扰人的意思。 其实最简单的说避邪即指去病 。在医学科技较为落后远古代时期，洪水、猛兽并不是威胁人类生存第一天敌，因为人类在与大自然搏斗中已经掌握自然生存的法则，而古人类无法认知和解释的是“瘟疫和疾病”。使人们心里产生极度的恐惧，认为神鬼在作怪，是一种看不到摸不着的邪气，不祥的邪祟。
然而在人类不断的与邪魔做殊死搏斗过程中！发现了桃木在某些方面是对付邪魔/（疾病）强有力的武器。使人们产生了对桃木崇拜，以至在人们心中“桃木”有着不可替代的作用，古人尊桃树为“仙木”。其实桃有较高的药用价值，桃树一身均可入药。鲜桃肉质致密，甘甜多汁，含维生素、铁较丰富，作为食疗果品，桃对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足之便秘症有较好的滋养和润下作用。桃是高血压和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益处多多。因鲜桃含钾多而含钠少，故可作为水肿病人使用利尿药时进食的辅助水果。有报道，吃鲜桃对老年前列腺增生也有一定辅助治疗作用。桃仁被誉为“活血祛瘀要药”，在临床上应用十分广泛。古今名方“桃仁承气汤”、“桃红四物汤”等均以桃仁为主药，它可以治疗瘀血停滞、经闭腹痛、热毒肠痈、跌仆损伤及便秘等。艳丽的桃花也是药，不仅可疗水肿、痰饮、二便不利，古人认为它还有美容作用，能“令人好颜色”。《大清方》云：“酒渍桃花饮之，除百病，益颜色”。在唐代，河南洛阳人还有以鲜桃花煮粥的习俗。此外，《本草纲目》中说：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。还记载了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛等都能入药或与其他药配伍，能治疗妇科、儿科及外科方面的多种疾病。马王堆帛书《五十二病方》曾载有以桃枝治疗男子疝气的方法。 以上是已科学的角度解释了什么是邪，桃木为什么辟邪。然而作为当代的有着丰富科学知识的人们来说不光要破除，更因该的是弘扬我们特有的五千年博大精深的中国文化，和我们中国人含蓄内敛表达方式。其中奥运奖牌金镶玉，鸟巢、水立方不就是喻意金玉良缘和天圆地方的中国特有的文化底蕴吗？桃木工艺品，正是有着丰富文化内涵被人们赋予了太多的想象与意愿的一种吉祥产品。

灵符时应该注意些什么

说起灵符一些人或许会认为，并不相信。但是灵符，既然存在那它就有存在的价值，灵符多为用来保护人们平安符等多种被道长开过光的开光符咒等。符咒的表面是黄纸，在上面画上一些胡乱的线条，这便是平常人眼中的符咒。其实,符咒并不是表面现象这么简单。符咒的制作方法复杂、繁琐、多道程序，最后经过开光才可以。制作符咒首先要用上玄黄纸，朱砂颜料与特殊法器毛笔。在制作灵符之前，首先要恭敬的净身，也就是人们常说的洗手、洗脸、刷牙，外加漱口，然后在画灵符的时候要抛除一切杂念，凝神聚气，聚精会神。诚心的相对应的神灵沟通，并绘画所要画的灵符。

化太岁锦囊,太岁符怎么用,要注意什么

奉请太岁锦囊是一件庄严神圣的事情，既请之则敬之。化太岁锦囊可以放在提包里、书包内，衣柜里，床头柜里，枕头下面，办公桌里等地方。也可安放在车里以保平安。使用化太岁锦囊需要注意什么使用时需注意，勿将其置于污秽场合，也不可沾水或打湿，或被尘土所侵，否则易失去灵力。

符咒真的有用吗

网上卖手绘道教符咒的大部分是假的，真的根据每个人事情的不同用不同的符咒，真的符咒当然有用，就和有求必应一样，有求必应也是真的，但要看你是否付得起代价

平安符应该放哪儿有效

平安符随身携带最有效。

1： 道家平安符是道家灵符的一种，平安符即为护身符，为世人佩戴保平安使用，平安符求来后都需要经过道行高深的道长开光加持后，才是最有效的。很早以前，人们对平安符有一种的说法，认为戴上平安符就能够刀枪不入了，其实这种说法是错误的。其实平安符就是人们为了祈福平安，求得的一个慰藉而已，心诚则灵。

2：平安符是一种能够驱邪免灾的象征符号，是一种信息标志，平安符承载的磁场发出某种讯息，警告邪恶神灵不要伤害佩挂者，而且能够祈福迎祥，给请符者带来平安顺意。请平安符最好去较为出名正规的道观，因为符咒一般要由有一定修为的大师绘制，并且开坛开光作法。

3： 关于平安符的佩戴，民间流传着许多种说法。一般说来，平安符以佩戴在脖子上为好，在沐浴之时应从脖子上解下来，以免弄湿影响符咒灵力。若职业为司机或平日需要开车者，可将平安符置于符袋中悬挂于车上，可挂于挡风玻璃上，也可挂于座位周边，能保路途平安，行车通畅，一路顺风。

4：当护身符绘制完后，就要行开光仪轨，加持护身符。若无加持程序，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则。护身符的开光法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮八瓣莲花，从其中央＃字，有金黄色文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花。

佛教入门:护身符怎么带效果最好

佛教没有护身符。人善鬼神钦，只要你自己做的善功德足够大就算是行住坐卧都会有善神保护又怎么会需要护身符呢？如果你不修善功德反而造作恶业就算是带着护身符，这些善神也不会保护你。所以佛教是不会倚重于护身符来保护自己的，都是自己做善功德来庄严自己。
如果现在能够及时行善可以佩戴楞严咒以及大悲咒或者佛教咒轮。但是临睡前或者洗澡的时候一定要取下来。不要把咒子和咒轮放在脏地方或者有杂物的地方。要用黄布包好放在高处。第二天早上再带。