自己在家开光流程,自己在家开光怎么开

自己在家开光流程,自己在家开光怎么开
在家给观音菩萨安位有什么流程,寺庙里的和尚都会吗

先撰择一个好位置给圣像供奉,然後请菩萨像上座.然後可请法师洒净念观世音圣号,读大悲咒三至七遍等然後回逈法众生.亦可自己虔诚的念亦可.

如何改变财运?

生不逢时，遇不到良好的商机，也没有足够的能力去改变现状，所以一夜暴富只能成为空想。很多人为了发财会用尽手段，哪怕丧尽天良，但是也有一些人选择静观其变，通过其他辅助方式来让保佑自己发财。那么究竟如何改变财运？什么时候才能发大财？

我知道这个世界不会有很多人为我改变，但是我愿意为了这世界改变我自己。我们活着就是为了赚钱，而赚钱就是为了可以好好活着。为了赚钱，不少人会通过各种渠道来获得资金，有人可以抓住机遇一步登天，而有些人无论如何努力都只能原地踏步，其实这也是和财运有关系的。奉请一尊招财吉祥物就可以改变我们的财运，比如时下热门的招财貔貅，因为其招财灵性极具强大，能够改善财运，带来好运，对生活、事业以及感情都能够起到推动和促进作用。

貔貅是众多吉祥物当中招财灵性最强的，正是因为貔貅具备这种灵性所以才需要对貔貅进行开光。开光又是一种宗教仪式，所以不是区区的自己开光就可以做到的。自己开光方法虽然简单，只需要几个步骤就可以完成，但是却不能真正为貔貅开光。正宗的开光是需要按照严谨的开光流程来进行的，也就是佛门寺院开光，当然也可以直接奉请已经开光的吉照堂貔貅，就是在正规寺院中为貔貅开光，每一尊貔貅都由得道高僧亲自为貔貅开光加持，招财辟邪功效灵验。

已经开光的貔貅需要缘主亲自完成认主之后再进行佩戴。因为貔貅一生只认一主，而且护主心极强，所以一定要认主之后再进行佩戴。认主的过程十分简单，但是需要确保只有主人一个人在场，一般奉请回来的开光貔貅都是在寺院开光之后用红布包裹起来，所以在认主时只需要轻轻打开红布即可。然后先按它的耳朵，按住耳朵代表降伏它，然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，然后从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财。这样貔貅就可以忠心地为你招财守财了。

以上就是关于如何改变财运以及什么时候能发大财的介绍，想要发大财奉请招财貔貅只能起到一定的辅助作用，还是需要不停地努力和奋斗，毕竟老天都会眷顾那些勤奋的人。

大话西游2的装备怎么开光

需要至少1个作坊达到7段126级 然后去皇宫杜如晦花100W加入炼器坊
然后去魔王窟杀，得九天玄玉和沙子 用1个玉开光，用3个沙子炼化
或者让别人给你开光再炼化··开光后的武器是可以交易的···

在家怎样供佛

一般在阳台或者单独房间。

大年初五迎接财神有什么步骤 要注意什么 过程是什么?

接财神 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二: “财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为”金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领”招宝天尊”、”纳珍天尊”、”招财使者”、”利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为”正一玄坛元帅”，简称”赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有”黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为”正财神”外，民间还有”偏财神”五显财神、”文财神”财帛星君和”武财神”关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为”显”，故称”五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称”增福财神”，他的绘像经常与”福”、”禄”、”寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，”招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：”五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。”抱路头”亦即”迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五”接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯”财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在”财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的”财神龛”，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画–“送财神”每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称”送财神”，也叫”跳财神”。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班”活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的”送财神”景象已经不见，起而代之的是单独行动–不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有”财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫花子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼”叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：”正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：”今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓”路头”，即五祀中之行神。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为”正财神”外，民间还有”偏财神”五显财神、”文财神”财帛星君和”武财神”关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为”显”，故称”五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称”增福财神”，他的绘像经常与”福”、”禄”、”寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，”招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 也有人称殷代忠臣比干为文财神，比干成为财神，并非本人是个头号财主。民间流传着 这种说法:比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙(曾化装成老翁）送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。当时，在比干手下作买卖者，都没有”心眼儿”，大家公 平交易，谁也不会坑骗谁。自古道”无面不好”把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：”五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。”抱路头”亦即”迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。

自己如何给貔貅开光 (网络转载)

1、给貔貅开光所需用品有，毛巾、镜子，毛笔、蜡烛、香炉、香，一尊观世音菩萨像、一杯净水。2、将需要开光的貔貅放在桌上，点上蜡烛和香。然后唱念：《杨枝净水赞》一、杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃(三称)《称菩萨圣号》二、南无大悲观世音菩萨（三称）《净水文》三、菩萨柳头甘露水，能令一滴洒十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此道场悉清净。《大悲咒》四、诵持大悲咒三遍或七遍。原杯中凡水经过大悲咒之加持，顿时变凡水而成甘露。此时诵大悲咒时可将已加持的大悲咒水洒在貔貅身上，除去原貔貅身上一者身上的不净唳气二者洒大悲咒水令貔貅灵光显现。《十小咒》及心经各一遍。结束后，需说：今有中华人民某省某市某区家宅为所请之貔貅点亮开光，之后需手拿毛巾面对貔貅说：貔貅，貔貅今为汝擦身不净。擦洗净后垢秽尽除。灵光显现。接着拿起镜子随说：貔貅现形，形之随来。如影随形。3、拿起毛笔，就说：点貔貅眼，眼即开，眼观十方，财禄来。点貔貅耳，耳即开，耳闻八方，吉祥至。点貔貅鼻，鼻即开，鼻嗅五福，降临门。点貔貅舌，舌即开，舌语清香，化小人。点貔貅身，身即开，身形端座，镇家宅。点貔貅意，意即开，意摄五根，好运随。然后大喊一声~~~~~~~~~开~~~~~~~~~~~~然后再说：貔貅，貔貅今有某人姓名（开光之人名字,让貔貅知道是你给它开的光）为汝已开六根之光，愿汝灵光显现，昼夜常随左右，六时福禄平安。之后念诵《观音赞》观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深,，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。完毕念诵回向文：愿以此福德，亲近诸善识，同增长福慧，圆成胜善根，家宅永平静，财禄吉祥至。附:给貔貅开光前一天需沐浴食素不食荤腥,因貔貅戾气过重若不净心食素恐难降伏.所以开光前一天需食素.若家中无法开光也可以至寺院请师父代为开光.但同样需要食素.心诚才能感应貔貅常随左右增财添福