恋爱秘籍[诗曰]: 君皇圣后终为恩 复待祈禳无损增
一切有情皆受用 人间天上得期亨
[诗意]: 此卦天垂恩泽之象 凡事成就大吉也
[解曰]: 天皇降恩 始终莫忘 晨昏礼念 可宜烧香
家宅→祈福 自身→冬吉 求财→未有 交易→成
婚姻→中吉 六甲→平安 行人→动 田蚕→中平
六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→守旧
失物→空 疾病→解 山坟→安
青莲若信佛 早晚多念佛 初一十五多拜拜，所求的事情就会顺遂。
有莲见母 (即为佛经故事之“目莲救母”)：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
[古人典故] 目莲是佛门的尊者，有神通。他的母亲作恶多端，死后在地狱的鬼道受苦，据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。佛祖唯有叫目莲设兰盆会，供养十方僧侣，并由诸天菩萨施法，救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为盂兰节，亦即孝亲节。后又演变为七月的‘中元普渡’。 佛经故事。
青莲 看你求的是什么了
求姻缘
目莲即盂兰节的始创者，用尽了一切法力加佛力，最后将母亲度出地狱，所以是喜局，吉。
求健康
夏末秋初,有莲拆花，夏末秋初时节要注意身体。自身冬吉 就是如果求的是身体健康方面.
求感情纠纷
很多事情,可以有所谓,也可以无所谓。放下即心静。心静了，一切就好办了。
求事业 有贵人襄助
对父母多关心多孝顺，你的运气会更好，今年的农历七月十五日拜拜已故的亲人祖先会庇佑你。
翻译(算古文吧)
大壮、雷天大壮、震上乾下。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
〖释〗
上六象征大壮最后由盛转衰，羊角挂在藩篱上，不能前进也不能后退，发展不利，但因得位所以坚守德行还是吉祥。
六五：丧羊于易，无悔。
〖释〗
连续四个阳后出现六五的阴，此时不再壮大，像羊在自己的田场丢了，但六五居于中正之位，所以还没懊悔的事。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
〖释〗
輹音复，绑车的皮革。
九四居于四阳之首，又居于停滞之位，象征刚强好进之气将要消除，所以德行吉祥后悔消失，就像藩篱倒了羊角不再挂住，又像绑住车轴的皮革坚韧不会断裂。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
〖释〗
九三虽然得位且与上六相应，但阳刚进取，患了大壮的忌讳，如果是小人就会强进，如果是君子就不会。强进对德行会有危险，就像公羊用角抵藩篱，却挂住了。
九二：贞吉。
〖释〗
九二虽不得位，但居下卦中正之位，符合大壮应有中正谦卑的精神，且与六五相应，故德行吉祥。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
〖释〗
初九是大壮的开始，好像脚趾头想进取，但与九四不相应，又有九二、九三阻扰，所以征战有凶，应该培养诚信德性。
大壮卦辞总结论：利贞。
〖释〗
壮大；壮大因其进取性太强，所以应该转换成“正大”，故其断语不是有利冒险患难，而是有利贞节德行，劝其大而中正，而非进取。
注：虽名“大壮”，但其意旨完全劝人应“大而中，壮而正”，反而劝诫不该自恃大壮而好进，所以不可以名害意。其他如“嗜嗑”亦然，虽言“明罚敕法”，但使用刑罚只能无咎，而非吉。
“大壮”的“大”代表阳，“壮”就是强盛的意思，大壮就是阳性特别强的意思。
下卦“乾”代表天，上卦“震”代表雷。雷声隆隆在天上，势不可挡。
〖判断吉凶〗
运气：运气非常盛，虽顺利但避免言行过分，招惹是非。要谦虚与容忍。
愿望：可成。
婚姻：成功，但夫妻要相敬如宾。
恋爱：成功，但彼此要为对方着想。
旅行：可，但途中不可言行过份，乐极生悲。
交涉：可成。
财运：好。
失物：难找到。寻找方向：南方或西南方。
考试：成绩好。
开张营业：可。
求职：可成，但不可太恃才傲物。
改行或迁移：可。
子女运：儿女多倔强，小心家庭不和。胎儿是男。
天气：转好。
寻人：有远走高飞的现象。很难知道下落。
〖有变爻时的判断〗
初爻变：专断独行，凶
二爻变：言行适中，吉。
三爻变：过份行动，徒劳无功。
四爻变：正义战胜邪恶，吉。
五爻变：和顺，则吉。
六爻变：识时务，则吉。
【无名小站之均均小站：易经六十四卦占卜】
第三四卦（金）雷天大壮
上卦：反，反，正。
下卦：正，正，正。
运气：日正当中，勿锋芒毕露，否则会招惹是非。
希望：成，勿粗心大意。
财运：无。
事业：不成；虎头蛇尾，要耐心渡过关卡，才会”柳暗花明”。
转业：不宜，利守旧。
婚姻：勉强不来。
旅行：不愉快。
健康：危，防意外之灾。
考试：差。
诉讼：败。
【张铭仁：易经占卜】
《易经》第三十四卦、雷天大壮。
大壮：表天上打雷、声势浩大，行动迅速、积极之象。此卦一般以吉处藏凶来论。因为对人、对事最忌冲动。此卦有过于不理性冲动之象，容易犯错。尤其有血光之祸，被人殴打、伤害之意。得此卦，凡事再三思为吉。
特性：爱冒险，领导欲强，喜怒易形于色，不喜欢太平淡安定的工作生活。金钱支出大方，朋友人缘不错。
解释：声势浩荡。
运势：刚强过盛者，若不思正与顺，则有躁动之害耳。虽运势强大，时至当盛之期，但忌血气方刚。处事欠思虑而遭破运，宜力持和平、顺气，勿得罪人，否则会因此而招来失败，切勿贪妄。
爱情：有成就，但缺乏仁和谦恭，易遭反悔，须慎之。
家运：已壮大且富有，但亦有似成而空之感。
胎孕：子母有难非喜。
子女：儿女有自视太高，目中无人之情。
周转：勿再三借贷，如此反而不利。
买卖：可成功与获大利，但往后要小心，有反遭不利之情况。
疾病：所患为急性肺炎、脑病等。尤其平常健壮而临时起病者不利。
等人：迟来。
寻人：为斗气而出走，若寻找途中不见，则难查下落，东方或西北方。
失物：大多已失。
旅行：有无谓灾害，不宜。
讼词纠纷：和解为宜。勿斗气。
求事求职：可顺利。勿太刚强行事。
考试：有好成绩，但勿太骄傲。
改行：可，不过勿太勉强。
开业：吉利。
大壮：利贞。
彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！
象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
象曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
大壮卦终
【无名小站之ryoblueskimo的地盘：易经占卜】
雷天大壮
卦的简介：轰隆雷声惊人，但没下雨。
一、性格：脾气很暴躁，有勇无谋。恶人无胆。喜欢先声夺人，虚张声势。做事短期会成功、先盛后衰。卜到元神为雷神；虽劳苦但不成功要建议此人平常学着修身养性，改变自己三分钟热度的性格！
二、身体：头晕。
三、事业：好，但要小心先盛后衰。只宜短期事业。
四、婚姻：脾气不好，容易闹分裂。
五、地理：不佳，居住此地会性情暴躁。
六、神明：雷神。
七、奥义：脾气暴躁、虚张声势、先盛后衰、短期的气势极强。
八、我的心得：占得此卦一定要小心先盛后衰，一定要把握时机猛冲。
九、卜卦经验：天雷无妄和雷天大壮的差别是无妄是空亡卦，经常一切都是空；大壮是极为壮盛，但是一定会先盛后衰！
【来源已失：伏羲六十四卦卦象全解】
34雷天大壮，上震下乾。
第4卦
卦名：大壮
全名：雷天大壮
卦符：震上乾下
卦色：上黑下灰
大壮，有壮大、强壮、壮年、健壮之意。
自然卦象：“天”上的“雷”。也是云层之上的雷声，云层之后的雷声。这种雷的声音比较特殊，是由三四个波段组成的滚滚雷声。而且只闻雷声不见闪电。视野所及的范围内，看不出天空的变化，但是“天外”的震动已隆隆而起。是发起于云层之上，天空之后的雷声震动。
社会卦象：大壮之人多有才艺多有名声，易于成名。
婚恋问题上，呈两种状态。一种状态是不论男女，都有三、四个或三四次婚恋伙伴且同时交往，易于且宜于与西方人联姻。另一种状态则根本就无意于婚恋。
在发展事业上适合同一时间多领域、多区域分布式展开。大壮卦也是事业卦。易于与海外交流与合作。适合从事西方文化，与西方人打交道。一般情况在仕途上无大长进，但在文化领域里颇多才艺。其人在声望上，大显名声而不显形迹。建立名声直接导致成就事业。要善于制造声名鹊起的局面，“让雷声震动传播起来”。
身体强健之时多事业未兴。事业兴起之时，健康上常有无妄之疾且可不药而愈。健康上最忌血压上升，而致使事业发展产生大障碍。健康好则学业不佳，还容易产生颈椎腰椎的疾病。
宗教文化上，不宜拜观音访道观。大壮和无妄卦可以去教堂，命运中有十字架文化，适宜亲近基督教文化与信众。大壮之人不论是否喜欢十字架文化，都可亲近之。
休闲上，不宜信马由缰，四处游荡。
家族祭祀上，不宜祭祖。
仕途上，不能“苛求”仕途升迁，干好本职即可有所进展，苦苦钻营有害无益。
学业上，自己读书努力即可，不必煞费苦心投门寻宗。
常于抉择态势时，有处于十字路口的心态。似乎有多种选择，似乎又无从选择。似乎路路可通，又似乎路路不可行。遇通之时，四路皆通，不通之时，路路不通。
性情上，大壮之人内心深处，有压迫感，有负担感，有负罪感。
《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。
《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。
九二，坚守正道而获得吉祥
九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。
九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。
六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。
上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。
《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。
六十四卦分别代表什么,是如何组合的?
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第
请帮我算一卦
呵呵，和我姐一样，84年但我姐是5月的，她现在情况不错，我想你的也应该会很好的，而且一定会找到很爱自己的人！祝福你哟！！！！！
文殊菩萨占卜准吗
准了，同时
文殊占卜法占两次 念两遍仪轨么
阿弥陀佛！学佛这么久第一次听说文殊占卜法。在《佛说阿难问事吉凶经》当中本师释迦牟尼佛说：佛弟子不需要问卦占卜。作为释迦牟尼佛的得意弟子文殊菩萨怎么会不听老师的教义还创出文殊占卜法？可笑！希望众生能够真正的了解什么是佛教。如果有人用占卜告诉您那是佛法时，请您能够证实佛法的意义。佛教是佛的教育，不是。据我所知在中国真正能够算命的只有易经的六十四卦和生辰八字能算命占卜，还不是谁都能算的。阿弥陀佛！
