算命两个人的缘分微信,八字测两人有没有夫妻缘分

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算命,真的可以算出2个人之间有没有缘份,甚至于有几年缘份?

这是，是骗人的，现代人不应该太过，而听任别人的指指点点，别人的所谓什么注定。
都是要看两个人自身合不合得来，能不能通电，不能借赖于这个算命，毫无根据地在那里装腔作势，装模作样，然后说些摸不着边的东西，还以为是高深莫测，那都是骗人的把戏,中国古代的周易的本质是用来解释世界，和提供一种方法论，它采用了阳阴的抽象，看到了事物的对立面和其转化，这是对的，而且从男女双方各自的特点来加以说明，因为世界上除了人是主要的，其他都是死物，而这种阴阳的互动，被应用到各个领域，如中医，战争，天气，等等，各个事物中去，只是在一个大的方向大致是这样，也就是确定的两个方面，但一般的学者则以为得到天书，天下无敌了，又用在了生活中，以阴阳的观点来看世界是对的，就如同矛盾的观点一样，世界处处充满矛盾，你提心能不能一辈子在一起，也是一种矛盾，你如果担心不能在一起，那说明你会在生活中做得好些，而且会尽量地去满足和谦让对方，就算她犯了错，但如果是你们两个一起担心这个问题，那就说明你们都想维护好这感情，那分开的情况发生率就小点，以这样来确定你们是不会分开的，而加上了出生年月，知道各自的年龄，可以推断一个人的责任感，是大还是小，如果又有了小孩子，那分开的可能性就更小了，如果家感背景还可以，那发生家庭所碎争吵的可能性也小，如果加上教育背景，加上素质因素，受教育者是温和派，那分开的可能性就更小了，但这都只是推断，上帝也不敢打包票。要不是，要不否，就这两种状态，你会去相信吗。

算命的真的能断两个人的缘分

生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
上面说到“未，马也，盗者长须耳”，是不是对应错了？按照地支与十二生肖的顺序，未应该对应羊吧?
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注《恋爱|大学》，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

算命 能算两人的缘分吗

呵呵 那都是胡扯的刚好我今天上午被算了一下一点也不准的太假了啊 不可信

求大师算下八字和两个人的姻缘!

如果双方相爱，何必在乎八字算命呢？因为八字算命是没有科学根据的！你要相信命运是掌握在自己手里的，没有谁能够主宰到你们的幸福，你们的幸福是要靠你们自己去争取、去创造、去经营的，千万别去相信那么的说法，相信了，只能给自己带来沉重的压力。
记住了，缘分是可遇而不可求的，要懂得去珍惜你们这份来之不易的感情！
愿你们有情人终成眷属哦！

生辰八字测姻缘

甲方：公元1984年11月25日22时15分出生
一九八四年 闰十月三日亥时
八字： 甲子乙亥癸亥癸亥
大运： 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
4 14 4 34 44 54 64 74
八字五行个数（本气） ：0个金，2个木，6个水，0个火，0个土
八字五行得分：金：0 木：34 水：84 火：0 土：0
甲方命局分析：本命属鼠，海中金命。伤官格。
本命局比劫多而旺，取食伤为用神，见财为祸。(木)
乙方：公元1984年4月3日12时50分出生
一九八四年 三月三日午时
八字： 甲子丁卯丁卯丙午
大运： 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
9 19 9 39 49 59 69 79
八字五行个数（本气） ：0个金，3个木，1个水，4个火，0个土
八字五行得分：金：0 木：42 水：8 火：44 土：6
乙方命局分析：本命属鼠，海中金命。偏印格。
身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。(金土)
配婚分数：64分
甲方需要的喜用神能得到乙方的补救，表示后者对前者有先天的帮助作用。甲方可要善待乙方哟。
甲方食伤强，乙方印强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。
二位命卦没有固定组合，关系一般。(甲方命卦：兑七（西四命） 乙方命卦：艮八（西四命）)
二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：鼠 乙方属相：鼠)
二人年月日时四柱的纳音都不能互为吉配，此处在配婚上可要减分哟。
二位的前世缘分为“友衰关系”，有共同兴趣，但不宜一起投资。
二位出生的年月组合一般。

根据两人的生辰八字测婚姻

男：公元1984年10月13日0时0分 一九八四年 九月 十九日 子时 八字： 甲子 甲戌 辛巳 戊子 大运:乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 8 188 38 48 58 68 78 八字五行个数（本气）：1个金，2个木，2个水，1个火，2个土 八字五行得分：金：13 木：12 水：16 火：15 土：29 男命局分析：本命属鼠，海中金命。正印格。戌月辛金，取木为用神，水为喜神。(木水) 女：公元1985年1月30日1时40分 一九八四年 十二月 初十日 丑时 八字： 甲子 丁丑 己巳 乙丑 大运:丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 9 199 39 49 59 69 79 八字五行个数（本气）：0个金，2个木，1个水，2个火，3个土 八字五行得分：金：11 木：12 水：19 火：16 土：38 女命局分析：本命属鼠，海中金命。丑月己土，取木为用神，金或水酌用。(木) 配婚分数：63分 男需要的喜用神能得到女的补救，表示后者对前者有先天的帮助作用。男可要善待女哟。 女与男十神关系上的互补性不强，如果你们已经是朋友，可通过后天的一些措施来补救。如工作行业、方位、颜色、饮食、兴趣、日常用品等。 二位命卦没有固定组合，关系一般。(男命卦：兑七（西四命） 女命卦：艮八（西四命）) 二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(男属相：鼠 女属相：鼠) 二人日柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。 二位的前世缘分为[安坏关系]，前世师生、师徒关系，今世须继续努力加强。 二位出生的年月组合一般。 天秤座与水瓶座是非常和谐的配合，二人能和睦相处，互相促进。 婚姻格言： 婚姻就是把爱情落实到生活里，睁开一只眼看清楚对方的优点，闭上一只眼无视对方的缺点。 在婚姻中学着做个合适的人，而不是去找个合适的人。 夫妻相处之道是重视及感谢对方所做的一切，不要凡事视为当然。 能有智慧[建立一个温馨美满家庭]的人，才算是一个真正成功的人。