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我的心因你而笑.
别眨眼,不然眼泪会落下来
念眷べ秋落情思
记忆中的“青涩
灬看不见ゝ旳殇
我恨你。
伱要做俄永远的丈夫丶
℡金牌小三ヾ
她是他的爱
他入我心折我梦
人不猥琐枉少年、
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宝厛话゛
女性伴君岁月
秋天要数落叶
你给的誓言不过都是敷衍﹌
*我生涯在痴心时节
ぃ乱叶已碎的流年幽思、
如果有一天你有勇气
孤城沫影伴微凉
张斌斌,等你给我说晚安
女人背后的四
花落↘你已不再
蒊开、莫相知
妆有多浓内心都有多孤独
ㄟ回忆好美丽
ノ゛你身边有我认定的永远
忘记未消的往事
莪累孓
校长是我儿
这场游戏,谁会是例外
实力打造金钱金钱打造红颜
为你守护一生丿丶
那天,你从我生命里消失
?,真美
自演〃
_﹏小思绪来来回回恩爱
挚爱、旭
与其沉溺过往不如沐浴阳光
Smile、梦魇
呐情、已停止
不太优秀
故事只为回味记忆
快乐之星
▓ 我说你是我的.
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街尾的暗恋 .ˉ
鄙视盗版,支持正
店x.o Ⅱゝ
蘇妲己ゝ梦
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傻和尚
姐妹比那些臭男人都可靠。
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轮回
★词条一
【词语释义】
发音:lún húi
【解释】
①循环:如此轮回,终何纪极。
②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一,佛教沿用发展。认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续,无有止息,故称。佛教用以解释人世间的痛苦。
【梵文名词】
“轮回”是个梵文名词,意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里,就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般,被赋予宝贵人身。这次生命结束时,我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”,将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中,这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进,这种过程会一再重复,直到我们找到逃脱的方法。
是什么把我们系缚在轮回之轮呢?是行为创造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼把我们系缚在不同的身体中轮回,就像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是,我们自己为业和烦恼的绳索打结,痛苦并非他人加诸于我们身上的。
只要继续在轮回中流转,将不断经验不满足与苦恼。思索一下,目前这个身体,带给我们多少烦恼。我们必须喂养它,给它衣服穿,费心照顾它,以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工,赚钱养它,并建造房屋为它保暖。经过一天辛苦的工作,身体十分疲劳,我们的心也因而感到沮丧。然而,不管多么保护自己,身体还是会生病或受伤。即使没有人愿意和这个带来不适的身体绑在一起,似乎没有任何方法,可以让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情况,就是轮回的本质。
参禅极殊胜,但必须上根利智才易契入。常说开悟之人须有七朝天子福,九代状元才,不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人,往往还未断除后有,例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡,苏东坡仍未解决问题,直到明朝转世为袁中郎,也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德,往生西方极乐世界,方才真了生死。所以永明大师说:“有禅无净土,十人九蹉跎。”就是指这类情况。只是初步明禅,而无求生西方净土之愿,十人之中就有九个人,反而是多废时间的。
——节选自黄念祖老居士的《佛教的大光明与大安乐》
【轮回与宗教】
轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六道,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事. 例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变猪,猪死后的循环再取决与于猪活着时的”业”. 所谓”众生皆可成佛”,当然众生皆可成鬼. 只有成佛后才能跳出轮回,当了菩萨都不行.
基督教就没有轮回了,人只要承认有”原罪”,愿意信基督,人的”原罪”就免了,死后上天堂,得到了永生.
实际上既无轮回,也无永生. 三生石也是想象. 所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,那就是由上而下的:天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、修罗的三道,十恶五逆分为下中上三品,感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。
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命理
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