开光居士代表讲话,一般都用什么开光

开光居士代表讲话,一般都用什么开光
皈依居士去寺院和庙宇的禁忌

没有禁忌

你好;全堂佛20尊,请问,全堂仙哪?

全堂仙分为两种：一种保家仙，以胡三太爷，胡三太奶；黄三太爷，黄三太奶为主；辅以蛇仙。另一种是出马仙家，讲求四梁八柱，一般四蛇四蟒，八胡八黄算是最正统的坐堂，有的百八十位的，乱且不说，仙堂嘈杂，属于走堂仙或者串堂仙。至于什么名字，就凭出马者来叫，这个不一定。

在家居士如何持戒修行

，应该不要把自己看成是在家居士。应该看成什么呢，我如何去持戒去成佛，如何去成佛。不要考虑第一个概念：我是在家居士，你把自己就限制住了。所以说我持戒修行，不要考虑在家。应该考虑应该做的，我要去做，我做不到，我应该努力。今天在家不等于我永远在家。虽然在家有很多的障碍，我想法要克服它。 在家居士修行持戒，主要是克服在家的毛病、困难，这是“在家居士”，不是“在家人”怎样持戒修行。在家居士就应该在家，利用家庭这种环境来修持自己。什么叫利用呢？不随世间走，不随家庭走，这叫“在家居士”。不是家里今天吃肉，我别让他们起烦恼，我就吃吧，不行我吃点肉边菜，认为这就是在家居士应该做的，这都是不正确的。在家居士什么意思呢，就是说是僧人的后备力量，出家人这面少了，你要马上应该补上去，这是在家居士。就像所提的全民皆兵一样，应该做好出家的准备。 在家居士首先要克服在家种种的障碍。比如说很多世间人都认可的事情，（但不符合佛法的要求），那我们不能做。我们在家应该按照出家人的（要求）方式去做，这才能成就。有的人把自己“标准”了，用“在家”俩字就把自己标准降得很低很低。实际上虽然你降低了，你觉得做的很顺利，但和成佛没有关系，只是个世间善法而已。你想成佛，在家居士必须克服在家的一切毛病和习气的阻碍，这才能成佛。这个我希望大家能够回去认真考虑，这也是个很重要的，不要失去机会。 有的人出家以后，还不知道怎么修行，为什么？他就是在家这一段时，他没有利用好在家这一段的修持。如果知道在家应该怎么样摄住眼、耳、鼻、舌、身、意，怎样去掉色、声、香、味、触、法，去掉贪、嗔、痴。在家怎样和违反佛法的这种行为去做斗争，这样的话你不管是出家、在家，他都能修持。 很多人（讲法）把在家居士这个标准降得很低，虽然满足大伙的心愿，大伙听了很高兴。但是，我说那是害你们，因为人身很快就过去了，不容易，信佛也不容易。我知道，我信佛就很晚，未学佛天天走在庙的跟前，不知道上庙里看一眼，不知道，一点都不清楚。等到因缘来了，才知道庙里原来就是自己的家，这时候都很后悔很后悔。 我们大家今生信佛了，千万千万把握住人生。虽然这个因缘有的没太成熟，应该想法让它成熟。不管在哪，我都要按照佛法去修行，都要摄住眼、耳、鼻、舌、身、意，都要去掉贪、嗔、痴，这么去修行，这就对了。不要分别在家和出家，在家我要像出家人修行，这才行。 所以说，那种降低标准的做法，虽然是给了大家一个很好的宽慰。有的认为我在家已经很修行了，虽然给你个名声，那终归是“化城”，（不是二乘的“化城 ”，而是完全虚妄的“化城”）啥作用也不起。想真正了脱生死的时候，那就是一场骗局，只是一种欺骗，一种欺骗而已。我想，我不想做那种人，所以我只能这么告诉你们。（文：妙祥法师）

在家居士可以给人家念佛吗这样要背因果吗?

看你是怎么求的，讲话讲明白了，不背或背的少。。。讲的不明白，当然背的多。
举个例子，别人欠了100万，你说帮助还，债主当然找你要100万。
如果别人欠100万，你说帮助还100元，那剩下的欠债，债主还找它本人
免费送入门，佛学解答

六顶佛光的世界最大的尼众道场

敦化是长白山佛教圣地，世界最大的尼众道场　敦化正觉寺为东北古刹，始建于清光绪年间。原址坐落在长白山脚下的敖东古城东关，占地面积二公顷。庙宇房屋共三十二间近七百平方米，当时叫娘娘庙，历代住持有：唯空法师、尊国法师、兴运法师。到二十世纪三十年代末，由兴运法师更名为正觉寺，教派属金顶毗卢派。 正觉寺位于敦化市南郊，六顶山旅游风景区内，距市区4公里。为该寺第三代传人旅美高僧，释佛性大法师于1993年恢复重建，大法师也传教于美洲，并在美国建有佛教道场。大法师含辛茹苦，在海内外广募佛财，重建寺院。该寺院独特的建筑风格和天人合一的建筑理念，使尼寺更具仁慈的神韵。
正觉：佛家解释，诸佛无上之正智而曰正觉，觉者知诸法之智，其智无邪归正，倘若把这解释再凝炼一下，即是觉知诸法无上之正智。诸法，指一切事物的性质及现象。无上，高得不能再高了。正觉的含义是，具有无以比拟的、彻底的、认识一切事物本来面目的智慧。 正觉寺位于敦化六顶山旅游风景区内，该寺由第三代传人旅美高僧释佛性大师于1993年出资兴建，总占地面积近25万平方米，是国内知名的大型庙宇。寺院分殿堂区、玉佛苑、佛学院、尼姑庵四个区。 殿堂区中轴线上由山门殿，天王殿，大雄宝殿，观音殿和藏经楼五重大殿组成。其中，大雄宝殿建筑面积1200平方米，殿内供奉高12.5米的三尊樟木铺金大佛，殿中释迦牟尼八相成道大型景泰蓝陶瓷壁面，造价近百万的八根汉白玉盘龙柱，青皮木五层透雕隔扇门，华丽的大型木雕藻井均属庙宇建筑之精品；六角六亭的观音殿更别具特色，殿中用6.6公斤纯金贴面的六法身千手千眼观音圣像，是佛教史上独一无二的观音造像；精细的石雕、木雕、精彩的彩绘以及赵朴初等名家墨迹都为寺院增添了光彩，季羡林先生题写的“佛国新胜”与“峦波生辉”正是寺院的最好概括。
第一重是山门殿。正面巨额横匾《正觉寺》三个字；第二重是天王殿，也叫弥勒殿 ；第三重是巍然宏伟的大雄宝殿 ；第四重是风格别致的六角六亭六门的举世无双的观音殿，内供奉一尊六法身同体千手千眼观音像，是佛教史上独一无二的。观音菩萨具有慈悲众生德能，普济众生，救苦救难广大灵感观世音 ；第五重为三层楼：上是藏经阁，中是法堂，下是罗汉堂 。
中轴线上山门殿、天王殿、大雄宝殿、观音互殿和藏经殿五座双檐大殿随山势渐次升高，钟鼓楼与牌楼门相映照，俯瞰一池碧水。其中，大雄宝殿建筑面积1200平方米，高居于饰有九龙墨石雕御道的三层围栏月台之上。 殿内高12.5米的三尊樟木大佛，以及释迦牟尼成道陶瓷壁面，八根汉白玉盘龙柱，云南剑川青皮木雕隔扇门，华贵的藻井均属届宇建筑之精品。六角六亭的观音殿更别具特色。殿中用6.6公斤纯金贴面的六面体六千只手眼观音圣像，是世界上独一无二的艺术杰作。
精美的石雕、木雕、彩绘与赵朴初等名家墨迹都为寺院增添了光彩。别墅式小洋楼与大殿区传统的中式 建筑相互照应，伴着青烟雾霭，衬托着湖光山色，鸣响着钟声佛号，愈加显得幽静。正觉寺不仅是宗教文化的杰作，也是古今建筑相结合的典范，是利用现代建筑材料，通过旧古的建筑手段完成的仿古建筑群，是杰出的艺术艺术精品。 2007年9月6日，经国家宗教局批准，中国佛教协会及吉林省佛教协会在吉林省敦化市六顶山正觉寺隆重举行玉佛殿落成暨玉佛开光大法会。中国佛教协会副会长净慧法师，北京佛教协会会长传印法师，黑龙江哈尔宾极乐寺方丈静波法师，正觉寺住持佛性法师等六位法师主礼本次开光法会。
玉佛苑位于正觉寺南侧水库岸边一自然天成的圆形山坳中，占地面积3万平方米，玉清祖祠遥相对望，玉佛苑2007年9月建成，气势恢弘、富丽堂皇。主体建筑物——玉佛殿坐落在9米云台之上。殿前设面积3000平方米广场，广场两侧，立有两排共八根精雕“天部”擎天青石功德柱。玉佛殿设计为三层亭塔式结构，一层为卧佛殿，现示释迦牟尼涅槃相，体长7.6米，重达32吨，由一整块缅玉精雕而成，堪称世界之最。卧佛头、背、足三侧立有两米余高缅玉十大弟子立像。大殿一层外廊东南西北四面，立有“四四”一十六根汉白玉盘龙石柱。二层为万佛阁，阁内建有一立体“万”字造型呈360度圆形的万佛城，城内建有一万一千二百个佛龛，供奉一万一千二百尊缅玉坐佛。顶层为舍利塔，作供奉佛门舍利之用，塔盖呈圆形，下垂18只法铃，塔身呈宝葫状，腰挎三层108朵金色小莲花，塔座由白色栏杆围绕，上部叠开18朵大莲花，整个塔体犹如莲花托起，微风吹过，梵音四起……玉佛殿建筑极富匠心，整体建筑造型浑然一体，巧夺天工，属世界独创。
6日上午8点30分，，在1000余名僧众优美的祝祷声中，来自全国各地的大德高僧，诸山长老，身着袈裟，神情肃穆，在手执华盖的居士引领下，缓步步入开光法会会场。9点整，敦化正觉寺玉佛殿落成暨玉佛开光庆典正式开始，吉林省敦化市苏景华市长代表市委市致辞，中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧法师，正觉寺住持佛性法师分别致辞。出席仪式的党政领导、大德高僧、各位嘉宾共同为玉佛殿剪彩揭幕。
海众云集，人天欢喜，来自全国各地的大德高僧，诸山长老，名人信士逾万人参加此次盛会 。 正觉寺以佛教净土法门为世界最大的尼众道场而屹立于中华佛教之林，是一座古老而又年轻的佛教寺院。佛教净土法门，是唐朝时期善导大师创立。因专修往生阿弥陀佛净土法门而称佛教净土宗。又因宗祖慧远曾于庐山东林寺邀集僧俗18人结为“莲社”，发愿往生西方净土，故又称“莲宗”。净土宗的主要经典是《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和《往生论》，因此有“三经一论”的概括。净土宗的基本修行法门是：称名念佛，只要一心一意专诵阿弥陀佛名号，就可往生西方极乐世界。由于简易至致，唐朝中期以后广为流传。中国俗僧逢喜遇祸，皆把“阿弥陀佛”念个不停，就是净土宗宏传的结果。
佛学院主要是对年轻尼众讲授经法课程，坐落在正觉寺山门西侧。 尼姑庵也叫娘娘庙，公元八世纪初，“敦化”时称“忽汗城”，系“海东盛国”渤海国的开基都城，唐朝渤海郡和忽汗州的治所所在地，佛教文化流传广泛。耶律灭渤海文明荡然无存；清世祖封禁200年大树参天。荒山野岭荒凉，佛光凝聚不散。1881年敦化县立，于旧城之西一里起新城，1882年开始行政。“敦化”一名，取《中庸》“小德川流，大德敦化”之语，寓“敦风化俗”之意，与佛同宗旨。佛光谱照，正觉寺旋于东门二里处城郭耸立。寺院占地两公顷，建有大殿五间，供奉如来、观世音、地藏等；还有东配殿五间，供奉娘娘，因此俗界多称正觉寺为“娘娘庙”。五间西配殿虽简陋，但佛事活动严格正宗，因此香火袅袅而盛，德高望重，根性深厚的僧侣频临，对佛教文化在敦化的发扬广大和传播，起了举足轻重的作用。

观堂镇的历史沿革

观堂镇是一个古老的农业大镇，椐说已有2千多年的历史。观堂历史上称观音堂，现观堂中心小学校址就是原先的倒坐观音庙，现观堂集清真寺西面过去是 。观堂西北6公里的谯陵寺，据说是魏帝曹操幼时读书习武的地方，现列为亳州市重点文物保护单位。
观音庙及观音文化广场建设总投资6000多万元，主要由白云禅寺开慧大师捐助。建成后的观音文化广场，占地约2.5万平方米，主要景点包括观音寺、文化广场、老年活动中心等相关设施，集休闲娱乐、旅游观光于一体，将成为皖北地区又一观光休闲的旅游胜地。
因为有了观音庙，才有了观音堂，观堂就以观音堂而命名，文革期间，观音庙遭到破坏，改革开放以来，人们要求恢复重建观音庙的愿望日益迫切，而作为打造旅游文化乡镇的重头戏，观堂镇党委、对恢复重建观音庙高度重视。观音寺立项审批后，观堂镇党委把重建观音寺庙作为一件大事来抓，当地村民也给予了大力支持，上级领导和各级职能部门都给予了极大的关怀，区派专人多次到省国土厅汇报该项目用地报批事宜。
2013年11月10日上午，亳州市谯城区观堂镇隆重举行观音寺落成暨全堂佛像开光庆典法会。来自安徽省省佛教协会、九华山、庐江、阜阳等地高僧、居士及功德主1000余人参加了庆典仪式。
仪式由阜阳市佛教协会副会长果应法师主持；安徽省外经建设集团总裁蒋庆德致辞；安徽省佛教协会副会长、秘书长智文大和尚讲话、观音寺主持释开慧法师致答谢词。出席法会的高僧、相关领导、大德居士及功德主共同举行观音寺落成剪彩。十点零八分，高僧、大功德居士又举行了观音寺全堂佛像开光法会。