恋爱秘籍（ 上 吉 签 ）
第 二 签
「 王 道 珍 误 入 桃 源 」
典 故 ： 《 桃 花 源 记 》 描 述 晋 武 帝 太 元 年 间 ， 一 位 迷 途 渔 夫 误 入 桃 花 林 ， 林 间 见 到 枯 木 逢 春 发 新 芽 ， 繁 花 绿 叶 引 来 粉 蝶 穿 梭 ， 一 片 缤 纷 快 乐 的 景 象
寓 意 ： 迷 途 者 本 应 惶 恐 不 安 ， 惟 求 得 此 签 者 反 有 意 外 得 ， 无 心 插 柳 竟 成 荫 ， 事 事 顺 心
所谓误入，就是有机缘巧合的意思。
第一句应该系枯木逢春，意思有苦尽甘来，环境好转的意思，发新，也可申引为突破、创新的意思。
第二句如果问事业或者做生意都是好的，若做生意的话，更有客似云来的意思。
第三句指桃源内百花争妍，有需要面对很多竞争的意思。
第四句总结是顺其自然，终会成功。
一个误字，就是有误打误撞的意思。
上吉。
去求签解签分别多少钱?具体怎么操作??
我去过两次了，求签不用钱，但解签是在祠外的解签档解的，每次20元港币。例如：你在祠内求的1号签，你记住你的签是1号签，然后到祠外的解签档解签就可以了。签上只有数字，没有文字的。记住数字就行了。很多解签档的，一百几十间。
祠的历史沿革
建于1945年，是九龙有名的胜迹之一，最著名的庙宇之一。享负盛名，无人不晓，香火鼎盛，每年农历大年初一，市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的是“有求必应”的，十分灵验。该祠也是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
祠原名啬色园，始建于1921年，经过几十年的悉心经营，整个殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。整个庙宇占地18,000多平方米，祠又名啬色园，建于1945，是九龙有名的胜迹之一，是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是“有求必应”的。
在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀
活动。
在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说“有求必应”，签文尤其灵验。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
祠据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”．记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也同样是这么一副对联。 道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
广州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的宗教圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。
1915年，原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成祠。同样地，也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准，由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士参观游览。
在1921年前，庙原设于广州的。广州的庙已有百年历史，只因当时广州的政局非常复杂。当时广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。 庙在军阀借破除之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，但幸得绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。
1915年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹园吉地，建“啬色园”至今。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，1921年初接来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。到1956年9月25日正午12时，由该庙正总理黄允畋，将庙宇的收入，正式交由东华三院接管。
祠经历过过第二次世界大战，盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
昔日的祠1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把师画像带来，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再于湾仔大道东设坛安奉师及开设药店，两年后该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年师降乩启示，命当时的道侣往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便再扶乩请示仙师，得乩示“此乃凤翼吉地”，适合开坛阐教，遂决定于现址建祠，并于同年7月落成启用。1922年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，后经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，祠才正式获批准全面开放予善信参拜。2008年4月3日，园方宣布斥资1亿4000万元，进行35年来最大规划的扩建工程，包括扩建现时供奉师的大殿部分，并会破天荒，在大殿底部，打造一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。工程期间师画像将移銮至凤鸣楼，扩建工程预计历时约一年半。
2008年12月17日祠下周起破天荒推出“网上祈福”，朝七晚六地实时直插香火盛况场面，善信即使外游或出差，或是游客，均可透过互联网，为家宅、为自身、为祈福，再由道长择日禀告，但粗鄙、诅咒及议题免问。
求解签 庙第八十三签是什么意思
八三签 中平 古人占验：赤松子招隐
凡尘身历几时闲，世事浑如叠叠山；既富尚忧无贵子，不知花放又花残。
附注：
人在凡尘。无几时得闲暇。冷眼一看。世事之多。堆积如山。既得富而有钱。尚忧无贵子。得一件又想另一件。须知花花世界。花开则花又谢也。此签之意。世道循环。无长久富贵。一切功名钱财。妻儿子女。第一要知足。第二要看化。随遇而安。不为世事所累。此身才有日清闲耳。
【白话浅释】
这支签，是神仙赤松子劝人归隐的意思。他说：“寄身在凡尘间，真不知道什么时候才得清闲。世事浑浑噩噩，堆积如山，无钱的望发达，有钱的又担心子女不成材。辛苦钻营中，不知不觉花开又花落了。”世事如轮转，功名利禄的追求，永无止境，何不随遇而安，把得失荣辱都置诸度外，凡事但求心之所安，要做生命的主人，不做生命的奴隶。一个人，能看化，能知足，就乐在其中了。
流年：一切平淡，勿担心，亦勿贪心。
事业：事在人为，在实际工作中会获得可行的灵感。
财富：财运普通，大财机会微，无横财。
自身：少说话，多做公益事。
家庭：家中本已平稳，不把主观愿望强加别人头上，将更和谐。
姻缘：选择异性朋友，要踏实，外表并不重要。
移居：来来去去，对于大运绝无好与坏的影响。
名誉：不要做中间人，否则名誉有损。
健康：天掉下来当被盖，要克服情绪紧张。
友谊：与他人分享，多接受朋友意见。
搜神传里面的和庙里有什么区别?
相同的是名字，怎么说呢，地域不同，各自的形象不一样，事迹也不一样，入乡随俗就好了，观音菩萨还有36法相呢
是属于佛教还是道教?
记住了哥们起源于东北萨满教，萨满教的教宗是“崇奉一切自然万物为神灵”。也算是巫教的一种包括跳大神，问米招魂等等….子文化大革命以后萨满教基本在中国绝迹。
