探索门太极阴阳命理十四,公布太极阴阳命理心得之十一

探索门太极阴阳命理十四,公布太极阴阳命理心得之十一
请高人谈谈周易八卦除了算命之外的妙用!谢谢!

据不完全统计，仅现存的1911年以前的《易》类古籍，就有2000多部，而民国以来
，专著、论文又年逾一年，难以确数。吕绍纲编《易学大辞典》收入1911年至1991年
易学专著140多部，论文1230多篇，至于1991年以后，论著论文的数量又更多了……
学术界认为，《易经》是我国远古先民的一种科学，一种符号逻辑，代表了数理
的，宇宙生命、个人生命的启迪作用，是叙述太阳系统的宇宙中，日、月运行的一个
大法则。所以，《易经》居于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等群经之
首。对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、
气功等学科的发展产生了重大影响，在中国和世界文化史上享有极高地位。《易经》
身为中华文化的最高元典，它的来龙去脉及作者素来成为颇具争议的焦点。古今中外
，谈“易”者多如牛毛，很多人都以为《易经》有如天书，很难理解。虽说中国人认
识中国的字，去研究中国的学问，看起来是件非常简单的事，但《易经》却让多少学
士熬白了头发,然而对其八卦本义却难识其真面目。
迄今为止，易学界对“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，一般是以阴阳
爻线来理解的。如以“老阴与少阳，少阴与老阳”来组合而成。它们分别与阴爻或阳
爻结合之后形成：老阴是地上的阴阳，其“坤”与“艮”均为地上的自然物；少阳是
天地阴阳，其“坎”为地上、“巽”自天生的自然物；少阴亦是天地阴阳。“震”为
天上阴雷，“离”乃地上阳火；老阳是天地阴阳。即“兑”为地上之阴，“乾”为天
上之阳。
从天地乃是对称的两仪看，属于天地阴阳对称的卦象只有三组：少阳、少阴、老
阳。按理而言，“老阴”亦应为一天一地抑或老阳亦应为天上一对阴阳才对。但都不
是。如此说来，《易经》八卦肯定在那里出了问题。判断《易经》的阴阳八卦，其依
据不能仅仅靠爻线，因为八卦除了阴阳爻线之外，还有卦名代表的象征意义。而《易
经》阴阳八卦字的代表意义自古以来就没有组成天地两仪，一直出现着天上三个自然
物：乾（天）、震（雷）、巽（风），地上五个自然物：兑（泽）、离（火）、艮（
山）、坎（水）、坤（地）的矛盾。所以，历史上一个悬而未决的问题不得不提上《
易经》研究的议事日程：《易经》八卦的真正本义到底是什么意思？现已知道的《易
经》八卦的象征意义是其真正本义吗？即便是依靠卦画勉强能够分成两仪、四象、八
卦，它们是合理的吗？而且，分成它们的象征物，是《易经》八缘恼嬲迓穑坎还
苁枪糯目鬃印⑸塾骸⒅祆洌故窍值贝囊籽Ъ遥裁挥薪饩龊谜庑┪侍狻?BR
> 《易经》基本卦的8个卦名为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这8个卦名
分别代表不同的意思：“乾”代表天，“兑”代表沼泽，“离”代表火，“震”代表
雷，“巽”代表风，“坎”代表水，“艮”代表山，“坤”代表地。由于易学界对《
易经》八卦的本义不了解，不清楚，对其本义又可派生出以下象征意义：
乾为天、为首、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为良马、为老马、为瘠马、为
驳马、为果木，等等（按：乾为阳爻，阳刚十足，怎么“为寒”、“为冰”）。
坤为地、为母、为斧、为吝啬、为均、为子母牛、为文、为众、为柄、为黑，等
等（按：坤为地，怎么又可指代人、物、性情和颜色）。
震为雷、为龙、为长子、为足、为马鸣、为反生庄稼、为玄黄，等等（按：震为
雷，为何又可派生为人了）。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、
为臭、为寡发、为白眼，等等（按：巽为风，怎可又指代万物）。
坎为水、为忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、为马脊美、为下首、为薄蹄、
为曳、为通、为月、为盗、为木多坚心，等等（按：坎为水，是美好的象征，怎么又
可以为盗呢）。
离为火、为日、为电、为中女、为甲、为兵、为人的大腹、为蟹、为鳖、为蚌、
为龟、为木的上槁，等等（按：离为火，属于阳气较旺的东西，由于有一阴爻，就可
代指水中之物和女性，特别是代表电，古代电即雷，既有代表雷的“震”，为何离还
要代表电呢）。
艮为山、为路径、为小石、为门阙、为果、为寺、为指、为狗、为鼠、为鹿唇、
为坚木之节，等等（按：此象征勉强与指代物有关）。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为妾、为羊、为毁折，等等（按：《易经》本
为卜噬之书，都是巫的爻辞，为何兑又“为巫”了呢？其余7个卦名，难道又不与巫
有关吗）。
显而易见，易学界由于对《易经》八卦的本义茫然不知，特别是占卜的巫者占噬
得卦，其卦对某一占卜的事物灵验，于是就认为可指代某事物，方才造成了上述的若
干矛盾。
根据《说卦传》“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射”的原理，《易
经》八个卦名所代表的象征意义只有天（乾）、雷（震）、风（巽）、地（坤）、泽
（兑）、火（离）、水（坎）、艮（山）8种。这就说明，八卦卦名既是上古时代的
发音，也是上古时代“乾”为天，“兑”为沼泽，“离”为火，“震”为雷，“巽”
为风，“坎”为水，“艮”为山，“坤”为地的意思。从《易卦》“天一、地二、天
三、地四、天五、地六、天七、地八”的定理看，《易经》八卦所代表的自然物属于
天上的只有天（乾）、雷（震）、风（巽）三种；而代表地上的自然物却有地（坤）
、泽（兑）、火（离）、水（坎）、艮（山）五种，按照“太极生两仪，两仪生四象
，四象生八卦”的哲学原理，则天上的自然物是三种，地上的自然物是五种，天地两
仪本身就不对称，怎么可以生成两仪，又何以生成四象和八卦呢？
笔者认为，《易经》八卦的代表字并非汉字汉意。否则，为什么《易经》八卦不
直接写“天”等自然界的象征物，而是用“乾”代表天，用“离”代表火，用“兑”
代表泽，用“震”代表雷，用“巽”代表风，用“艮”代表山，用“坎”代表水，用
“坤”代表地或人，让后人费尽心血去猜去想，去不断地比照自然界的万事万物，寻
找其真正的象征意义。这就说明，《易经》八卦的代表字是一种用汉字记音的少数民
族语言。笔者在著作《山海经考古》和《易经原始》时，用上古汉语与壮语语音语义
对照的研究方法解读了《易经》八卦，用壮语发音的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、
坤《易经》八卦，除了“兑”之外，均可一一对应乾（天）、离（火）、震（雷）、
巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）的象征意义。而且，“兑”在壮语中为“
霜雪”的意思，当“霜雪”降临落地，融化后则可变为沼泽。如此，“霜雪”是天上
的东西，它与乾（天）、震（雷）、巽（风）并列为天上四物，正好与离（火）、坎
（水）、艮（山）、坤（地）的地上四物对称而生成两仪。在《易经》八卦所代表的
地理方位中，“兑”在秋位，正是坤卦所说“履霜，坚冰至”的写照。在现实生活中
，秋霜降临，冬天也就不远了。由此可见，《易经》八卦的本义与壮语的意思无异，
《易经》八卦的代表字为先汉文字记录先越语音的《洛书》。所谓《易经》源于《洛
书》而《洛书》今不得见，其实，《洛书》是先汉文字记录先越语音的一种表现形式
，研究易学的人天天都可以看到《洛书》，只是不知道其中的奥妙罢了。
《易经》八卦与先越语言有联系，更是与越人后裔壮族的鸡卜巫术有着源远流长
、千丝万缕的不解之缘。《史记·封禅书》记载，越人的鸡卜巫术曾于汉武帝时期进
入宫廷。而在此之前，先越之民的鸡卜巫术早在夏代之前就很盛行。在《山海经·中
山经》中，就有不少中原一带以鸡祭祀的记载，夏商时期的祭祀用鼎叫“鸡彝”或“
鸟彝”，青铜鼎上刻有鸡的图案，都可以作为当时使用鸡卜巫术的证明。经与出土文
物、汉壮语音语义对照解说和太极图分解……笔者可证“八卦”代表字原本就不是汉
语，从而得出汉字记录先越之民语音的结论。崇鸟的先越之民把鸟称之为“洛（骆）
”，以类鸟的鸡骨作为占卜的工具，故有《易经》源自《洛书》之说。后人采用以汉
字记音的方法，对先越之民的《洛书》进行改造，在鸡卜巫术的基础上发展形成《连
山》、《归藏》而后是《易经》。
当然，《易经》这部“群经之首”还有很多问题值得深入挖掘和探索，但只要我
们深入研究，通过《易经》揭示人生的真谛，道出世间的哲理，就能让远古先民在易
经的智慧，数千年不变，历久而弥新，使浩瀚宇宙的千变万化尽在当代人的掌握之中
……
补充1:卜算
算风水 命理 吉凶
而周易是八卦的基础
补充2:《易经》是我国古代一部哲学作品，它记述了古人世界观。八卦最早可能用来做记号（类似于结绳记事），后来慢慢演化成描述宇宙万物的符号。正因为周易和八卦的神秘和其广泛的内涵，后人才将其作为算命的依据。
补充3:占卜
补充4:算命
补充5:周易是对八卦的应用描述。周易简单说就是帮人 趋利避害 。算命只是其中的一支应用。
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我想学习周易,主要是看相,看风水,您能推荐有关的书籍吗,

一、《周易》是中国古代人们对宇宙人生的认识，“看风水、看相、看生辰八字”是属于数术范畴。真实的情况是二者是两个体系的知识，从主体论和认识论、方法论等等都不同。只是有一些人利用大众对《周易》的不了解，进行附会，以增加其神秘感。看看《火珠林》、《阳宅秘诀》、《雷庭心法》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等，都是对《周易》断章取义。现代的人写的就不在此例，往往是不能自圆其说。
二、这些问题说到底是哲学、宗教、方术的问题。建议你到佛教寺庙找一位老法师，他会说的更透彻些。如果不方便的话，你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》。
三、下面给出一些参考资料：
1、周易
周易的起源与发展
《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此，值得重视和研究。
一、简易
简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”
二、不易
任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。
三、变易
不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。
2、堪舆学
堪舆学的起源与流派
堪舆学即风水学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即第二大岛。）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！
那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如、、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。
自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。
当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。
1、八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。
2、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。
3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。
3、杨公派杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。
综上所述，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。因此，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。
3、面相学
所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种
4、生辰八字
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。

请大师详批此八字命局

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1986年10月1日18时0分(北京时间)，星期三。
出生农历：一九八六年 八月 廿八日 酉时。
枭 印 日元 伤
乾造 丙 丁 戊 辛 (日空申、酉)
寅 酉 寅 酉
藏干 甲丙戊辛 甲丙戊辛
杀枭比伤 杀枭比伤
地势 长生 死 长生 死
纳音 炉中火山下火城墙土古榴木
吉神凶煞：
年柱 天德
月柱 空亡
日柱 天德 阴阳差错
时柱 空亡
☆星座：天秤座。 生肖：虎。 二十八宿：参。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 0相水 2死木 4囚火 3休土 3旺金
五行个数(不计藏干)： 0相水 2死木 2囚火 1休土 3旺金
五行力量：水0(0.0%) 木36(10.6%) 火63(18.5%) 土50(14.7%) 金192(56.3%)
己生助力量:113(33.1%) 克泄耗力量:228(66.9%)。 阴气:217(63.6%) 阳气:124(36.4%)。
※日主综合得分：-79。 日元太弱，喜用土，火(比劫、印枭)。忌仇木，水(官杀、财星)。
生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
※此命局入伤官格。
比肩 3位相(050,14.7%)，劫财 0位相(000,0.0%)，合计力量(050,14.7%)
食神 0位死(000,0.0%)，伤官 3位死(192,56.3%)，合计力量(192,56.3%)
偏财 0位囚(000,0.0%)，正财 0位囚(000,0.0%)，合计力量(000,0.0%)
七杀 2位休(036,10.6%)，正官 0位休(000,0.0%)，合计力量(036,10.6%)
偏印 3位旺(038,11.1%)，正印 1位旺(025,7.3%)，合计力量(063,18.5%)
※天干有丙辛年时威制之合。地支有酉酉月时自刑。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆戊日辛酉时生，戊以乙为官星，以辛为伤官，相对酉而言，辛金健旺，戊土居沐浴状态，因此以身败伤官论，此命为人倨傲。年月中透出乙，为祸百端；如果柱中有乙，又行官旺运，刑伤破害，最为不利。如果生逢月令，且行北方运，即使不贵也富裕。
◆戊寅日辛酉时生，月通土气，行西北运，即使不贵显也富足。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
戊日酉月生(丙、癸)
(1)戊土日、酉金月生的人，土能生金，故土性漏。酉月时，戊土逢死运，故戊土虚，故需有丙火以暖土性，这是最重要的，同时亦需有癸水之润泽，甲木疏土则并非最需。故应以丙、癸作为其调候用神
(2)金于酉月时旺，土可生金而土性泄，则命式中子旺亲虚，故需有丙火取暖。月令上伤官格旺，若戊土得丙火，则我身可化虚为实。若有癸水，则成伤官财格。秀气流动，则必为高贵显达之命。
(3)丙火显透．而癸水藏于地文之中时，虽有富贵，其富贵亦轻。
(4)癸显而丙藏时，可任财政出纳之职。
(5)丙藏而无癸水，则为常人之命。
(6)丙、癸俱无时，其人必不能开运得道。
〔7)四柱之中均逢辛之伤官，且无丙、丁之印星时，则需破尽伤官，方能聪明俊秀，若仅有一位癸水之财神时，亦为一富贵之命。
(8)地支为申子辰之三木水局，且天干上有壬癸显现时，财星多，则伤官之气过漏，则为财多身弱的官屋之贫人。如此，若他柱中有比肩与劫财能够分散财气者，则可衣禄丰满。即财多时，需有比肩、劫财及火方能生扶戊土，才能转变成为好命。
(9)戊日酉月之命格如例所示：
生年 癸 酉
生月 辛 酉
生日 戊 辰
生时 丁 巳
以上之命，为戊土日，酉月生者，其金性旺，而土性弱。金星重重，则泄气太过，故其戊土力量列为缺乏。放需得比肩、劫财及印星之力，来生扶我身之日主，若能抵住伤官，则可护卫我身。癸丙均全时，为富贵双全之命。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
年干为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。年支为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。
月干为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。
日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。
时干和时支都是伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【3两8钱】 年0.6两、月1.5两、日0.8两、时0.9两。
袁天罡断：一身骨肉最清高，早入洪门姓氏标，待看年将三十六，兰衫脱去换紫袍。此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
性格特征：
★阳土主人敦厚朴实，重信讲义，宽大包容，乐于助人。易流于反应迟钝，不懂变通。
★从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。
★伤官之人为人任性叛逆，逞强好胜，什么事都爱出风头，聪明而口才佳，有才艺的天赋，喜欢与人争辩，但有时即使理亏也不承认，变得蛮不讲理，容易走极端。
【天秤座】的你注重礼节，天真活泼，为人温和，不喜与人争。不过缺乏果断力，而且没有勇气。
★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。
★柱逢空亡，你有气魄、胆量，能从全局的高度看问题，有一定的领导力，但不喜欢干具体、琐碎的事。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：
★重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财，对商业投机不太感兴趣。中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。
★从你的喜用神看：利于从事与土有关之行业，比如：矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。
或与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。
★从你的命局趋势和性格来看，演艺、广播、律师这些行业最能发挥你的特长，因为你有聪明、口才好、善于表现自己的天赋，成为自己行业的佼佼者是不难的。
※八字无财，出门求财须小心。
※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。
※日元衰弱，财气衰弱，小财可赚，大财难求，日元不能从财，绝对难以致富。
※日元衰弱，切不可贪图横财，否则容易生祸。
★偏财信息：天干不透。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支不藏。
※食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：
◆官星中平，即使为官，也难有较高职位。
◆日元衰弱，官星中平，高官厚禄如黄梁美梦，可想不可得。
◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。
※官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。
★正官信息：天干不透。地支不藏。
◆财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
◆印星透干，主人聪明多智，读书学业佳。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：
命主与午、戌年生者三合，与亥年生者，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳。
日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。
日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
※日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。
※日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
※财星衰弱，男命逢之，主妻子身体弱或容貌一般。
※财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
※日逢阴阳差错，不利婚姻，恐有再婚之像。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
家庭子女：
◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你母亲命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你姐妹较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为闲神，主关系一般。
◎头胎生女孩。
◆你儿子较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为闲神，主关系一般。
◆你女儿较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为闲神，主关系一般。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：
日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
你八字中金气过旺容易得大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位的病。
你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6。或有3，4。比较幸运。
☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
【22岁流年：2007年丁亥 小运：癸未】流年正印主事，运行绝之地。天干丁火喜神，地支亥水仇神。
★流年运势：43分， 实际运势：45分。
★亥寅流年与年，亥寅流年与日。
★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。
※流月：
1月月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
★此年占得:雷天大壮卦★卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。断曰：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。
【23岁流年：2008年戊子 小运：甲申】流年比肩主事，运行胎之地。天干戊土用神，地支子水仇神。
★流年运势：50分， 实际运势：48分。
★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。
★流年神煞：灾煞恐防有灾。
[1月甲寅]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[2月乙卯]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[3月丙辰]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[4月丁巳]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[5月戊午]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[6月己未]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[7月庚申]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[8月辛酉]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。
[9月壬戌]似欲迁而未可迁，提防喜处惹勾连，前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。
[10月癸亥]桃李谢春风，西去又复东，家中无意绪，船在浪涛中。
[11月甲子]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。
[12月乙丑]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
★此年占得:泽天抉卦★游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连。外则通达内和顺，富贵荣华胜似前。断曰：词讼和解，疾病除根，求财到手，凡事遂心。
第三步大运：庚子管 2009年至 2023年
※大运食神主事，运行胎之地。 前五年运势：43分，后五年运势：33分。
★胎运主平常，平静的生活，事业可以酝酿、策划，但不要急于发展，时机尚未成熟。
★天干庚金闲神，地支子水仇神。
【24岁流年：2009年己丑 小运：乙酉】流年劫财主事，运行养之地。天干己土用神，地支丑土用神。
★流年运势：97分， 实际运势：70分。
★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。
[1月丙寅]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[2月丁卯]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[3月戊辰]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[4月己巳]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[5月庚午]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[6月辛未]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[7月壬申]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。
[8月癸酉]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[9月甲戌]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[10月乙亥]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。
[11月丙子]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[12月丁丑]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
★此年占得:水地比卦★顺风行船张起篷，上天又助一番风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。断曰：走失可寻，见官有理，婚姻求名，保管恭喜。
【25岁流年：2010年庚寅 小运：丙戌】流年食神主事，运行长生之地。天干庚金闲神，地支寅木忌神。
★流年运势：20分， 实际运势：31分。
★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。
[1月戊寅]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[2月己卯]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[3月庚辰]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[4月辛巳]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[5月壬午]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[6月癸未]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[7月甲申]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[8月乙酉]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[9月丙戌]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[10月丁亥]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[11月戊子]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[12月己丑]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
★此年占得:乾为天卦★困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。断曰：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
【26岁流年：2011年辛卯 小运：丁亥】流年伤官主事，运行沐浴之地。天干辛金闲神，地支卯木忌神。
★流年运势：20分， 实际运势：31分。
★辛丙流年与年威制之合。流年与月柱天克地冲，卯酉流年与时相冲。
★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。
※流月：
1月月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
★此年占得:天风姤卦★他乡遇友喜气欢，须知运气福寿添。自今交了顺当运，向后祸乱不相干。断曰：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
【27岁流年：2012年壬辰 小运：戊子】流年偏财主事，运行冠带之地。天干壬水仇神，地支辰土用神。
★流年运势：72分， 实际运势：57分。
★壬丁流年与月淫匿之合。流年与月柱天合地合，辰酉流年与时。
★最利炒股、搏彩等投资，看准时机、量力而行，你就能大赚一把。
※流月：
1月月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
★此年占得:天山遁卦★浓云遮日不光明，劝君且莫出远行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。断曰：占病不安，论事见官，功名不成，事不遂心。
【28岁流年：2013年癸巳 小运：己丑】流年正财主事，运行临官之地。天干癸水仇神，地支巳火喜神。
★流年运势：57分， 实际运势：50分。
★癸戊流年与日无情之合。
★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。
★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。
※流月：
1月月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
★此年占得:天地否卦★虎落陷坑不堪言，进前容易后退难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。断曰：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
【29岁流年：年甲午 小运：庚寅】流年七杀主事，运行帝旺之地。大运与流年天克地冲，天干甲木忌神，地支午火喜神。
★流年运势：50分， 实际运势：41分。
★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。
★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。
※流月：
1月月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
★此年占得:风地观卦★鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦若遇之事非轻。断曰：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
【30岁流年：2023年乙未 小运：辛卯】流年正官主事，运行衰之地。天干乙木忌神，地支未土用神。
★流年运势：64分， 实际运势：48分。
★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。
※流月：
1月月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
★此年占得:山地剥卦★花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。

高分求测八字或紫薇命盘详解

本命属猪，大海水命。五行土旺缺木缺金；日主天干为火，生于夏季。
（同类火木；异类水金土。）
八字五行个数 0个木，2个火，3个土，0个金，3个水。
四季用神参考 日主天干火生于夏季，必须有水相助，最喜有金。[ 结果来源于： ://life.cn./sm.asp ]
穷通宝鉴调候用神参考 丙火生于午月，壬庚以通根申宫为妙。[ 结果来源于： ://life.cn./sm.asp ]
生肖个性 根据分析，您的生肖为“猪”， 守护您一生的本命佛为“阿弥陀佛”，生肖性格如下：
①真挚、诚实、有同情心。
②精力旺盛，待人诚实。
③专心致志，凡事热心。
④信任别人，开朗乐观。
弱点：易动感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。 [ 结果来源于： ://life.cn./sm.asp ]
日干心性 热情豪爽，自信好胜，善言健谈，欠缺沉着，但情绪不稳，冲动易怒，缺乏仔细、认真。
日干支层次 [丙子][上等]为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。
日干支分析 胆大言广，有权谋，心机诡诈，早年平平，中年成就，晚景大好，女人饶舌，言多有失，安分守己，避免麻烦，幸福自来。
* 根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！[ 结果来源于： ://life.cn./sm.asp ]
您本命五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。
根据命理分析，您天生胃肠功能比较弱，在年轻的时候不会有太大的问题，等多是肠胃不适、胃酸过多、胀气、腹泻、腹痛等问题，但是如果您现在不照顾消化系统，随着年纪越来越大就很容易导致消化系统病变，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。因此您不能过度劳累，要调适压力，维持正常作息，早睡早起，三餐要定时定量，不能喝酒，少吃刺激性饮食，才可以保护先天比较弱的胃肠功能。
此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃各种甜食或甜点，因此，您的细胞中，充满太多“土”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。[ 结果来源于： ://life.cn./sm.asp ]
您八字缺木，肝胆机能也比较弱，容易疲累，体力差，要注意胆固醇，三酸甘油酯的问题。
根据命理分析，您天生肝胆功能比较差，所以容易感觉疲倦，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是肝火旺盛，长青春痘，容易烦躁等问题，但随着年纪越来越大，肝胆功能需要更多的照顾，不然很容易有胆固醇、三酸甘油酯的问题，甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能喝酒，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。
此外，您在晚上会比白天更有精神，工作也比较有灵感，效率也比较高，所以您容易晚睡晚起，早睡早起对您比较好，虽然不容易做到，但是会对您的命运有很大的帮助。此外，您不太愿易得罪人，也不愿意当第一位，老二哲学比较适合您。如果您想改变这种现象，一定要戒酒，喝酒会让您的运势低落，体能衰退。如果您能养成早睡早起的好习惯，再配合早晨去公园运动，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。[ 结果来源于： ://life.cn./sm.asp ]
您八字缺金，呼吸系统机能也比较弱，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。
根据命理分析，您天生呼吸系统功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，但随着年纪越来越大，呼吸系统需要更多的照顾，不然很容易导致鼻窦炎、气喘、肺炎、支气管炎、大肠息肉、直肠炎等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能抽烟，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的呼吸系统。
此外，您是属于比较随性的类型，凡事方便就好，因此不会很注重居住空间以及工作环境的质量。您做事情也比较心急，缺乏耐心，所以您与其它人相处的关系并不是那么的融洽，也缺少贵人的提携。如果您想改变这种现象，要开始练习腹式呼吸，此外，要保持外围环境的空气新鲜，通风顺畅，尤其晚上睡觉的时候，卧房千万不可紧闭门窗。只要您体内的氧气充足，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。[ 结果来源于： ://life.cn./sm.asp ]
五行生克制化宜忌 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。

五行之性 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。
三命通会 丙日戊戌时生，以庙堂食神论。丙以戊为食神，戌是丙火墓库，戊土席喜得专位，如果月通火气，并且行东南方运，是有福有寿之命；不通火气，衣禄一般。
丙子日戊戌时生，是长寿之命，且名利双收。生于寅月或亥卯未月，或年月支是申酉戌巳，皆主贵显。
月日时命理 五月生： 此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。

初七日生： 此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。
天天天天天天台天 │武天右天阴天 │太太天天 │贪左火天 │
│同钺马福姚巫辅虚 │曲府弼官煞才 │阳阴月哭 │狼辅星贵 │
│庙旺平│旺旺 │得陷 │平 陷│
│ │ │ 科 │忌 │
│奏书 │飞廉 │喜神 │病符 │
│大耗 临官│龙德 帝旺│白虎 06－15 衰│天德 16－25 病│
│岁驿 身◆夫 丁巳│息神 兄弟宫 戊午│华盖 ★命宫 己未│劫煞 父母宫 庚申│
├—————————┼—————————┴—————————┼—————————┤
│破红天恩 │命四化[癸破巨阴贪] 年龄27岁 命宫在未│天巨铃破旬 │
│军鸾寿光 │盘类：天盘 火六局 子斗在未 身宫在巳│机门星碎空 │
│旺 │阳历：1983年06月17日21时生 命主武曲│旺庙得│
│禄 │农历：癸亥年05月07日亥时生 身主天机│ 权 │
│将军 │ │大耗 │
│小耗 冠带│ 大海水 天上火 涧下水 平地木 │吊客 26－35 死│
│攀鞍 子女宫 丙辰│ 正官 食神 日主 伤官 │灾煞 福德宫 辛酉│
├—————————┤坤造：癸亥 戊午 丙子 己亥 ├—————————┤
│文天龙│ 壬七杀 丁劫财 癸正官 壬七杀 │紫天地天寡 │
│曲魁池│ 甲枭神 己伤官 甲枭神 │微相劫喜宿 │
│旺庙 │ │得得平│
│ │大运[03月换运]： │ │
│小耗 │ 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 │伏兵 │
│官符 86－95 沐浴│ 伤官 偏财 正财 七杀 正官 枭神 正印 │病符 36－45 墓│
│将星 ★财帛 乙卯│ 1990 2000 2010 2023 2030 2040 2050 │天煞 田宅宫 壬戌│
├—————————┼—————————┬—————————┼—————————┤
│廉孤三天 │擎天封蜚截 │七地禄解天八天 │天文陀凤 │
│贞辰台使 │羊刑诰廉空 │杀空存神空座伤 │梁昌罗阁 │
│庙 │庙 │旺平庙│陷平陷│
│ │ │ │ │
│青龙 │力士 │博士 │官府 │
│贯索 76－85 长生│丧门 66－75 养│晦气 56－65 胎│岁建 46－55 绝│
│亡神 疾厄宫 甲寅│月煞 ★迁移 乙丑│咸池 仆役宫 甲子│指背 ★官禄 癸亥

练太极拳能否改善循环和阴阳平衡?

学习太极拳好处
一）生理效益：
太极拳结合了传统导引、吐纳的方法，著重练身、练气、练意三者之
间的紧密调协。练习时一方面可锻鍊肌肉，舒筋活络；另一方面又能透过
呼吸与动作间的相互配合，对内脏加以按摩锻鍊，达到强身健体的作用。
好处一：增加神经系统的灵敏性——练太极要「心静意定」，练拳时
必先令大脑皮层休息（心静），将协调全身内外器官机能的
任务交由中枢神经系统（意定）执行，加强了神经系统的灵
敏性。
好处二：畅通经络、血管、淋巴及循环系统——因练太极拳的时间不
会太短，故能像一般的带氧运动一样，能使血气运行顺畅。
练了若干时间，会察觉有指尖麻软发痹、关节微响、针刺、
腹鸣等感觉。根据中国医学理论认为这是经络畅通的反应。
透过搂拗屈膝绞转等运动，动脉血管得到适量挤压及放松，
能使血液加速运行，增加氧气的供应，也促进了淋巴系统的
新陈代谢，加强了个人的抵抗力。
好处三：好处三：改进柔韧度、肌力及肌耐力——太极拳多以慢速走
圆及弧，配以屈腿半蹲式运动，加上重心交替变换，运行动
作又多搂、拗、绞转，使各肌肉的肌力及肌耐力得以提高；
再配合多方向及大幅度之活动如下势、蹬脚等式子，能改善
各关节的柔韧度。
好处四：提高心肺功能——练太极拳要保持呼吸自然沉实，透过深、
长、细、缓、匀的腹式呼吸方法，增加胸腔的容气量及递增
了吸氧呼碳的次数，确保气体能充分交换，相对地提高了各
器官的获氧量。又因练太极拳时间较长（连打四次廿四式太
极拳约需时廿多分钟），此等带氧性活动能训练及提高心肺
功能。
好处五：治疗慢性消化管道疾病——因练拳时各关节、肌肉、骨骼会
相互牵引、绞缠、挤压和舒张，内脏又因腹式呼吸（腹实胸实）
而产生自我按摩的作用；加上横膈膜的上下升降幅度增大，
对肠的蠕动有正面的刺激作用；而练拳时的舌顶上颚，唇齿轻
闭能增加唾液的分泌，提高了消化功能。
总之，经过中西方多面的科学化研究证实，长年修习太极拳能对各种慢
性病，如：神经衰弱、高血压、心脏病、消化不良、风湿关节炎、糖尿等等
有著一定的医疗作用。这是无可推诿的事实！
二）精神效益：
好处一：消除压力——练拳时因要「心静用意，心无杂念」，又要体
松，精神只集中於「意」上，加上太极拳本身要求刚柔并重
，呼吸调协，各器官的获氧量相对提高，故练后使人顿感轻
快，压力尽消，情绪稳定平伏；又因练拳后血气循环畅旺，
精神亦抖擞起来，工作效率自然提高。这无疑对样样讲求效
率、日常生活紧张、精神压力沉重的人有著正面的帮助。
好处二：认识及体验和谐协调的阴阳哲学观（周昭和1996）——太极
拳倡身心和谐调协，不强已所难，内外相合、虚实分明、刚
柔互兼。正所谓「静中触动动犹静」，这种讲求明白阴阳对
立统一辨正关系的哲学，就是太极拳之创作精神哲理之本。
好处三：认识不以强凌弱，不借故犯人之道德观——太极拳论所说之
「舍己从人」，彰显了太极拳「人不犯我，我不犯人」的独
特武学精神。太极倡借力打力，以小力胜大力，一切回击纯
顺应对方来势，以灵巧的动作，较小的力气加殊其上，使来
犯者失准而落败。故太极拳的真正威力，只有在被人蓄意侵
犯下才发挥出来，其终目的也只是「立自己於不败之地」罢
了，绝无加害对方之意！
好处四：了解修身处世之道——修习太极拳要讲求「中正安舒，心静
体松」，这八字真言正好是我们立身处世的最佳座右铭。透
过练太极拳，学生可以体会到立身不正之弊：劳劳终日而不
得其所。做人只要「中正」，不走歪路，不偏不倚，就可感
「安舒」之态；平日只要学会「心静」，抛开生活压力的负
担，就能体验到「体松」之感！

为什么说 中国文化中的易经八卦,太极阴阳原理涵盖了宇宙万物的真理…

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。[1]
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典
八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”[1]八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。
它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。[2]
它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。 两仪即为太极的阴、阳二仪。
关于“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》。太极图式说是《庄子》“太极”思想在儒、道两家结出的硕果。
2023年12月，教育部办公厅关于公布邯郸学院为太极中华优秀传统文化传承基地。[1]