恋爱秘籍炉灶朝向方位讲究
根据五行生克的理论，东方属木，南方属火，故炉灶宜朝向南方火旺方位为佳。
其实，炉灶朝向东方或南方是非常符合五行方位的。因为古时用来烧饭的燃料，不外乎野草及柴枝，当烧饭时灶口朝向东方便可以配合风向，容易生火。
厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则。如果位于吉方，则家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻骓得美满，经常争吵或体弱多病。
其次，厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型（L型），则可避免水火冲射，亦符合风水之道。
在阳宅风水中，十分看重厨祀的火门朝向。撇开风水不说，厨灶是加工饮食的地方，对全家人特别是主妇的健康至关重要。不止是健康，先贤们还发现，厨灶的朝向对于家人的事业、财运、婚姻、人丁、寿命等方面也有潜在的影响。
依八宅风水理论，宅和命各有八颗游星，分为四颗吉星、四颗凶星。分别是：
四吉星：生气、延年、天医、伏位；
四凶星：绝命、五鬼、祸害、六煞。
它们的性质不同，各有所主。厨灶重在火门的朝向，往灶膛里送柴草煤炭的灶门叫做火门。现在的城镇普遍使用了燃气灶，装电子打火旋钮的一方便是火门。火门向着吉星的方位，炉灶必是坐在凶位上，坐凶向吉才符合风水的原则。如果坐在吉方上，火门必是朝向凶方，那就坏事了。笔者在勘察住宅风水的时候，由于灶向凶方导致疾病破财的实例并不鲜见。
现将灶坐和灶向方位的吉凶表现罗列如下：
灶坐方位吉凶表现灶向方位吉凶表现。
坐绝命方丁财两旺灶向生气生财发丁。
坐五鬼方大发其财灶向延年财利婚成。
坐六煞方百般顺利灶向天医灾消病除。
坐祸害方灾病不侵灶向伏位平安顺利。
坐生气方损丁破财灶向绝命破财损丁。
坐延年方婚恋难成灶向五鬼遭人暗算。
坐天医方体弱多病灶向六煞诸事驳杂。
坐伏位方贫穷落魄灶向祸害财来财去。
玄空风水亦重视火门的朝向。不过，论祀向吉凶的方法与八宅风水不同。
首先，根据住宅建造的元运、坐向，起好飞星盘。然后执罗盘量度灶向何方。再分析火门（五行属火）与所向的宫位客星的五行生克关系。譬如：火门向东，东即是震宫，看震宫的客星是甚么？如果是一白水，水与火相遇成《水火既济》卦，吉灶。这时的水火不作相冲论。又如：震宫的客星是三碧或四绿木，虽然得木生火之功，但三碧、四绿已失运。再如：火门向着六白、七赤金，火克金，易生肺病，凶灶；火门向着二黑、五黄土，火生土，易发病瘟，凶灶。火门向着九紫，九紫属火，火气太盛，恐遭火患，向之不宜。唯八白土星当运，火门向之，大旺其财。诸如此类。
炉灶朝向方位好注意事项
1、灶台不宜正对阳台走道，要知道长廊压火，难聚财，同时影响家人健康。
2、灶台忌正对卧室门。火气冲煞，对家人的健康有损。
3、灶台忌设在窗口下。窗外沙土灰尘袭击，不卫生。
4、灶台忌对直冲神位。火灶冲神位，是对神灵不敬，易生事非，引起宅运不幸
5、灶位忌背靠厕所，另水火冲击，另外厕所容易招虫蚁，又有秽气细菌。
6、灶台不能正对厨房门。火灶对厨房门，家人不和，脾气暴躁，钱财有损。
7、灶台忌背后无靠。灶台要靠墙而放，主人做饭时背后有靠山，代表家人稳定，健康有益。
8、门冲的少利之处，相信大家都耳熟能详，而灶台也是不能与门相对，不利影响如同门冲利害一样。
9、灶台忌设在厨房中央。设在厨房中央，四面无靠，家人不稳定，对家人精神有压抑和预示有破财之灾。
10、灶台主家人的健康，婚姻，后背有靠墙为吉，忌背后无靠或是透明的玻璃。古书有云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。”
11、灶台不宜与冰箱相对，厨房本是属火性，是不宜放置属水性的冰箱。冰箱亦代表贮藏、聚财之所，与炉台相对，也是影响财运。
12、灶台忌横梁压顶。家居风水中，我们都忌横梁压床，横梁压办公桌，沙发等说法，影响其运势健康等，同样的灶台上有横梁压顶更不适宜。
13、灶台要避免与洗碗盆成一直线。灶台五行属，而洗碗盆五行属水两者若是过于接近，形成直线状，则为水火不容，影响家人健康和夫妻感情。尤其忌讳灶台夹在洗衣机和洗碗盆之间。
14、炉头最好不要放置在厨房的南方，因一物一太极，厨房亦有其方位(即小太极)，可放在厨房的其他方位。南方本已为火旺之地，厨房在此位置，会造成热上加热，燥上加燥，会容易影响家人的健康，容易引致危疾，特别是长时间在厨房工作的母亲，影响最大。
15、炉头最好不要放置在厨房的西北方。西北方属干；干为天，厨房又有明火(纵使无火煮食亦有热力，亦有火之象)，便是“火烧天门“了，干应用在人上是代表家中老父，即一家之主，家中男主人受克，未能处理好为父之责任，为母者，岂可独善其身？必然要为了家中大小事务，更劳心劳力了，更加上今年九紫火在西北方，更容易应验此现象。
16、灶台朝向，要根据房主喜用方向而定。比如说房主喜木可以向东方(东方属木)，对房主有利。
17、灶台有高低有讲究。太高不好做饭，太低则操作困难，以86— 100厘米为好。
18、灶台忌与水相近.。有自来水的，与水龙头相近，水火常相互影响，有危险。也不可与冰箱相近，灶台带火气，与冰箱相近，冷热相碰，能量消耗，农村用水缸的，不可设灶台在水缸旁边或正对水缸，水火相克，对运程不利。
面部风水学口诀
眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英华，高高细曲横天贵，不应低浓压眼斜。
眼为甲乙属东方，黑白分明势要长，凝然不动藏瞻视，必向朝庭作栋梁。
鼻为戊己土中央，切要隆高贵印堂，偏曲左父右伤母，山根还断失须防。
口为壬癸北方中，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。
耳为庚辛属西方，轮廓相成白又红，下有垂珠兼朝口，寿齐松柏与山同。
玄空大卦与大玄空的区别?
这两个其实没有什么本质的区别，主要就是第1个比第2个多一个字而已，这是最直观的一种区别。
风水学知识如何入门?
看((入地眼))书.
最好看带注解的,因为是古文,所以生涩.
其实风水学的书,还是古书为妙,今人写的书,大多牵强附议.稍之不慎,弄巧成拙
无常派玄空风水特点有哪些
无常派玄空风水特点有哪些
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风水大家们表示，传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。玄空风水有哪些派别？无常派玄空风水有什么特点呢？下面一起来看一下吧。
一、无常派玄空风水最细致解读玄空，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。沈氏认为，玄者，一也，空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍。是玄空二字，至一至九之谓。一至九，即九星，玄空术，即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世着作有《葬书》和《青囊经》，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山，再传至清代无锡章仲山，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行（演本大师），近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后，至沈绍勋才着书公开于世。在传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。
玄空地理特点，以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。（一）首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以20年为一运，三运60年为一元，180年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领，是其他风水派所做不到的。（二）用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。（三）罗经用法不同。一般罗经有三盘，正针（内圈）为地盘，中针（中圈）为人盘，缝针（外圈）为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空地理一律都用正针。（正针以地磁方位为坐标）（四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。（五）反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。（六）分金方法特别。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空地理的创举。
二、玄空风水六大派简介清末一百七十年间，治玄空地理者分六大派。唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔，名满大江南北三十年。1、无常派，宗章仲山。民国以后，沈祖绵与江志伊、王则先，搜集先德遗着，增以秘本，编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。刘训升着《阴阳学》，谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。2、滇南派，宗范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年着《乾坤法窍》。3、苏州派，宗朱小鹤，着《地理辨正补》。4、上虞派，宗徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚着有《地理元文》。5、湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年着《四秘全书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年着《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
6、广东派，宗蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，着《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，着有《峦头心法图诀》。吴师青着《地学铁骨秘》，孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让着《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）着《中州派玄空学》。此外，还有杨藏华的「先后天派」，着有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》》。言易经卦理者尚有张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年着《地理辨正疏》，后人称六十四卦「易盘派」。
什么是玄空风水入门?玄空风水入门要注意什么呢、
中国自古就讲风水。玄空风水在生活中是比较常见的，人们会经常的用到它。那么你知道什么是玄空风水吗？人有运，地也有运，相宅主要看地运，而玄空风水学则是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合而来的。而你对玄空风水有哪些了解呢？下面就和我一起来了解玄空风水吧！希望对你有所帮助哦。 玄空风水是指堪舆学派的一种，主要用于考察地理风水的吉凶。它主要是研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的一种学说，来选择最佳居住环境的学问。玄空风水学首先是判向与立向。建造房屋或坟墓，自然需要立向，而在生活中立向也并不是很难。只要找到底盘中心点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就可以立向了。而判向就是根据横截面图形来决定的。玄空风水还有就是开门与纳气。一般情况阳宅以门纳气，门是关乎一家的生死盛衰，所以，风水学称纳气吐气之口为门。而纳气就是与外气直接发生关系的门，为纳气门。而纳气门有什么用呢？纳气门主要就是纳方位之气。在玄空风水知识里，还有就是内路与内路门。从纳气门到家门之间的通道为内路，在内路中段门为内路门。而内路和内路门的作用，就是引气和截气。纳气门所纳的气，要进入屋内，就需要引气路。所以设置内路门，截其冲气，缓其冲力，则可减轻煞气的力量。再者就是家门了。家门就是一家人的出入口，而闷如果是与外气相连，或门外有明堂聚气，此门就按纳气门论定。如果此门既不与外气相连又没有明堂聚气，只有内路往外相接，此门就按内门论定。因此家门的家门的范畴，就确定为内门。 以上是我对玄空风水入门的一个认知，有人认为风水是一种封建，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解，大概就是这些了，以上内容可供参考哦，很高兴为你解答，希望对你有帮助。
