恋爱秘籍任何占卜都是心诚则灵
人在迷惘，没有把握的时候，才会算命求签占卜
其实命自我立，福自我求，考试也一样
4.考试很重要，也不是很重要，但是有时候考不过就很麻烦
5.水中捞月费功夫：水中的月亮是一个幻影
6.费劲功夫却又无：怎么努力都捞不到
7.莫说闲言并乱语：不停的说话的人，怎么能好好做事和学习呢
8.枉劳心力强身枯：劳命伤财的意思，有些考试确实是劳命伤财
9.这次考试对楼主来说是个水中月，楼主自己给自己订了超高目标，就像司法考试，很难考过，但是并不是没有希望的意思，此签是一个新的转机和开始，也不要太过于在这个签文上费功夫
10.有一种可能，此签不准，很多客观因素会影响的，比如手没洗干净，精神不集中，心很乱，旁边有干扰，求签的人没有信心，但是不用再求签了，同一件事反复求签并不吉利，尽人事听天命就行了，毕竟自己努力过了，祝楼主顺利通过考试
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然后倒出来，根据子和幂的数目及次序确定卦象。还有抽签、抽帖等来解释吉凶祸福。 姓名测试| 姓名配对| 在线取名面相测算| 手相测算| 指纹测算称骨论命| 上辈
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我算命抽签,抽了个签是天官好不
当然好啊, 古人说”天官赐福”, 天官签大吉!
第一签 甲子签天官大帝赐福
此签落地判阴阳寿比南山福无疆
丹桂高攀明月窟身登北阙帝王乡
【白话】
这首签诗一抽出，阴阳吉凶就已分明，这是一首很吉利的签，表示福如东海，寿比南山，金榜题名，身登高位。丹桂高攀明月窟，是形容登科之喜。
【解说】
此签应财子寿三大吉，谋望通达，各有所主，官员占之，有荣升之喜，贵人扶持。士人占之，功名有望，贵人引荐。老人占之，有添寿之福。财人占之，有安全之守。庶人占之，不吉，若求财有名无实，应正月十五天官赐福，此日庶人求福有应，八月十五高攀丹桂，春秋谋望自顺，求财缓，宜求帝君庇祐，可保做事调顺。
故抽得此签，如问此签，如问考试，那是好预兆。此签问功名大吉，若是官员占得，主荣升之兆，若问婚姻，有情人终成眷属，问疾病，渐渐痊愈，不必忧虑，问诉讼，有冤枉得平反，官司得胜诉。
所谓一分耕耘一分收获，上天赋予吉运，仍顺努力用功配合之，天下没有不劳而获之事，求得此签，仍须好自为之。
【签诗故事】
天道无私善恶分 官星普照善家门
赐民修德登清境 福禄寿 全求帝 君
尧、舜、禹帝（三官大帝），登基以来，风调雨顺，国泰民安，日晴夜雨，天下太平 ，万民乐业，以後禅位与大舜，玉皇上帝勒封尧为天官大帝，赐福人间，正月十五日圣诞，庶民此日祈福，自有感应。
抽签问佛说考试没希望怎么办
签有准与不准之说。如果准的话，依宗教的观点，这是福报不足，培福报就行，如大量放生、印经、诵经，忏悔、斋僧，都是培福的好方法。福报足，自然命运改变，考试就有希望了。
曾有公案说一人算命，铁口断定此人无中举之命，但此人在无意之中救得一命，命运全改，算命先生一见，大为惊奇，说面相有阴德，肯定做了大好事，必能中举，后果然如此。可见行善能改命运。
人应该相信算命的吗?
有的人认为算命是骗人的，之所以会这样说，主要是因为他曾经算过命，而且遇到了不靠谱的算命先生，算命先生不但没有准确的说出他曾经过往发生的事情，而且也没有准确的预测出他未来的事情，所以他认为算命是骗人的，只能说这种人的说法很偏见，以偏概全，以点概面。不能因为自己遇到了不靠谱的算命先生，自己的算命不准确就全盘否定所有的算命，认为所有的算命都是骗人的，只能很遗憾地告诉你，你遇到了学艺不精的算命先生。
什么时候需要算命？
既然算命很准确，可以提前预支人生的未来，那么什么时候需要算命？是很多人关心的问题。算命可以算哪些方面？一般来说，在做重大选择的时候，我们都会去算一下，比如：
1、要创业了，我们去找算命先生算一算，我们应该在哪个行业，创业更好，算一算我们的财运在哪个方向？算一算我们的生意合伙人是否合财。
2、要结婚了，我们可以算一算自己和另一半是否合婚？算一算自己的结婚日子在哪一天更好？如果自己和另一半出现不合婚的状况，有没有什么破解之法？
算命可信吗？
关于算命可信吗？这个问题我相信是很多人都关心的问题，小编个人觉得算命是可信的，每一种算命方法都有它们自身的道理，例如八字算命，每个人都有自己的八字八字，里面都藏着自己的命格，通过算命，可以将自己的运势预测出来，可以预知自己命运的发展，大方向，甚至是人生路上的一些挫折坎坷，对于人生路上的这些挫折和坎坷，我们可以提前做好防范，真正的算命先生是完全可以将这些预测出来，让我们对人生路进行更好的规划。
总之，算命具有两面性，我们应该辩证的去看待它，而不是一棍子将他打死，或者一口气将它吹上天。
年轻人不要随便算命
在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看
周易·既济
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
