河南罗成算卦全部,张俊功陕北说书罗成算卦

河南罗成算卦全部,张俊功陕北说书罗成算卦
名将罗成一生的质料

罗成，在隋唐十八杰中列第七，十六杰列第八，在《隋唐演义》和《说唐》中都是第七条好汉。
在清初褚人获的讲史小说《隋唐演义》中，也虚构了罗成罗公子，是燕山罗艺的儿子，秦琼的表弟，精通枪法，在《兴唐全传》使用五钩枪。他家的罗春，在《说唐》是老家人，在曲艺评书《兴唐》、《隋唐》、《瓦岗英雄》罗春与罗松都是罗成的兄弟。
实际上褚人获《隋唐演义》也有少年英雄罗士信，很勇猛，是秦叔宝的山东老乡和朋友。
史无罗成之名，其大部分事迹是<说唐><隋唐演义>等小说和评书中虚构的，部分则取材自罗士信
隋唐时期有罗士信，罗士信是历史上确有其人的，和小说中罗成有许多相似之处，所以被认为是罗成的历史原型.。 罗成与罗士信相同点 编辑本段他们都用枪，很勇猛.武艺高强。
史上罗士信在瓦岗军里呆过,罗成也是。
瓦岗军败后，罗士信投靠的王世充,罗成也是。
因不耻王世充，罗士信投了唐,罗成也是。
罗士信于武德五年(622年),率几百人同刘黑闼数成军对持八天后兵败被俘，不屈被杀，才二十多岁，演义中罗成也是在同一年，同一个地方，被同一个人所杀，死时也是二十多岁。
(需要区别的是,评书\小说里提到的罗士信—-就是那个憨傻的大力士—-可看作是另外一个人,与罗成无甚关联…) 罗成、罗士信及其他编辑本段作者：云梦泽
听《隋唐》，有几个地方颇为疑惑：
1、作为正面人物，隋唐中罗成之狠毒于演义小说中颇为少见。
2、罗成是秦琼的表弟，罗士信又是秦琼的干弟弟，说书的怎么一点想象力都没有，连个姓都不换换，非叫姓罗的和姓秦的配对？
3、罗士信虽为四猛之首，但基本属于龙套角色，《说唐》中无罗士信，亦并不影响情节发展。而评书中加上罗士信虽使情节生动了一些，却又带来了情节上的矛盾：既然瓦岗山有这么一个猛人，又怕什么杨林、李元霸之类？这个人物很像是后期加进去的。
查诸史籍，并无罗成其人，而“傻英雄罗士信”的历史形象与小说中的罗成形象确有许多类似之处。蔡东藩《唐史演义》谓：“俗小说中，有罗成一人，想是罗士信误传”，甚是。
1、《新唐书·忠义传·罗士信》：
“与裴仁基归（李）密……见获于（王）世充。世充爱其才，厚遇之…后…稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖……从秦王击刘黑闼洛水上……不屈而死，年二十八”
演义中罗成从李密处投王世充，又自洛阳投唐、败死于征刘黑闼之役，与罗士信之形迹绝类。此外，演义中令秦程同时归唐，罗成后至，亦应与史料记载有关。按新唐书，秦程曾共谋归唐，而罗未见参与，则罗与秦程投唐之时间应不相同。
2、《新唐书·忠义传·罗士信》：
“年十四……击贼潍水上…刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢……每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级”。“攻千金堡，堡有恶言訽军，士信怒……屠之无类”
小说中罗成之刻薄狠毒与罗士信之事迹当摆脱不了干系。
3、《新唐书·忠义传·罗士信》：
“齐州历城人……通守张须陀率兵击贼。士信…年十四…请自效……后须陀为李密所杀，士信与裴仁基归密，署总管，俾统所部讨王世充。身被重创，见获于世充。世充爱其才，厚遇之，与同寝食。后得密将邴元真等，故士信稍稍疏斥。士信耻与伍，率所部千余人来降高祖”。
罗士信与秦琼是同乡，且其先后投张须陀、裴仁基、王世充、李渊，其间形迹与秦琼完全相同，二人联系之紧密自可想见，此当为演义设计秦罗两人为表兄弟之肇因。
【 邴元真与秦琼、程咬金都是在李密败后归降王世充，故罗士信降王应早于秦、程，当在李密失败之前】
4、罗士信十四岁从军，武德五年（公元六二二年）战死，其终年有两种不同的说法。按旧唐书、资治通鉴，罗士信年仅二十，按新唐书罗士信“年二十八”。则在大业十年（公元六一四年）随张须陀战卢明月时罗或为十二岁，或为二十岁，前者荒谬，当从后者。是年秦琼亦随张须陀进击卢明月，而之前他已跟随过来护儿，既无“年十四”之类的特殊说明，则他当是正常年龄从军，其年龄应大过罗士信，是以演义以秦琼为兄。而罗士信的年龄当是罗成少年英雄的形象的渊源。
5、《新唐书·忠义传·罗士信》：
“年十四，短而悍，请自效。须陀疑其不胜甲，少之。士信怒，被重甲，左右鞬，上马顾眄。须陀许之。击贼潍水上，阵才列，执长矛驰入贼营，刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢。须陀乘之，大破贼。士信逐北，每杀一贼，辄劓鼻纳诸怀，暨还，验以代级。须陀叹伏，遗以所乘马。凡战，须陀先登，士信副，以为常”。
罗士信之狂勇由此可见，故其年纪轻轻就被张须陀视作亲信，而秦琼无特殊记载，应为一般战将。资治通鉴记大业十年张须陀攻打卢明月时有“唯罗士信及历城秦叔宝请行”的记载，特地改了秦琼本传，将罗士信排在前面。降李密后秦琼为“帐内骠骑”，罗士信则“署总管”，其地位高过秦琼当无疑问。此当为演义设定罗成武功高强，且高于秦琼之原因。
对于这一猜想，下面这些现存的唱词足可为有力之证据：
明人诸圣临《大唐秦王词话》：吾乃姓罗名成，字士信
京剧《罗成叫关》（京剧《罗成》之一段）：黑夜里闷坏了罗士信，西北风吹得我透甲寒
河南坠子《罗成算卦》：淤泥河不死罗士信，谁转白袍保江山
由此可见，罗成、罗士信所指确为一人。
想来小说戏曲中本是演绎罗士信故事（罗贯中(?)《隋唐两朝志传》中即只有罗士信而无罗成之名，但“黑闼箭射罗士信”一节已现淤泥河之端倪），流传期间，说书人为其取名罗成（诚？），而以士信为字。然而这一搭配颇为拗口，故往往不像“秦琼秦叔宝”那样被说书人连用。后罗成一名喧宾夺主，罗士信一名反不是广为人知。再以后，罗成有了罗公然（诚-然？）等更为顺口的新名号，而罗士信一名则被重新演绎成了一个傻汉，罗士信与罗成遂就此被分为二人。但这种修改并不固定，可能是由于押韵的缘故，在一些小说戏曲中仍给罗成保留了“罗士信”这一原始名号，使我们能从中窥见端倪，证实猜想。
另，罗艺罗成二人当是纯粹由姓氏扯到了一起，与此相类的还有窦建德被改作李世民舅父一事。《大唐秦王词话》中无罗艺，而谓罗成“兵韬李绩传授，武艺习学秦琼”；《罗成算卦》中则有“十岁北平探过父”一句。可见这个罗成形象最初和罗艺无关，后来才通过“探父”的情节将罗成（罗士信）和罗艺拉到了一起。但最初的“罗少保”还并非是从小在北平长大的（应是从照顾史实着眼），再后来大约因为这种说法不好圆，或与其他情节冲突，才逐渐改成了现在这样。此外，新唐书载罗艺之父名罗荣，连丽如评书《大隋唐》中作罗士信之父。

求河南坠子 罗成算卦,谁知道哪里有,谢谢啊

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罗成算卦是怎么回事

是戏曲
二人转和河南坠子
河南坠子《罗成算卦》就是讲一个会算卦的老人给罗成谱了一卦讲他的一生
表的是
数九隆冬天气寒
二十八宿降临凡
白虎星罗成转人世啊
一杆银枪天下传哪
小罗成
他来到了大街四下看哪
有一座卦棚贴着对联
上联写心中有事来占卦
下联配祸到临头后悔难
横批道有四个大字啊
能断生死上边占哪
还写着
如有一字算不对呀
踢了我的卦棚倒找钱哪
罗成看罢心暗想
牛鼻子老道敢狂言
我请他给我算一算
先生你给我占一占哪 老道说生辰八字你讲全面 罗成说我是戌午年 闰五月 十五午时生育俺 老道说一五俩五我经常见哪 你把那五个时辰都占全哪 他五个五字都占全 那老道说 幼年的好事我不用算哪 七岁八岁你读书篇 九岁把武艺学到手 十岁文武你两双全 十一命运天造定啊 背着你的爹娘到外边哪 夜打登州你十二岁呀 救你的表兄理当然 十三你扬州去赶考 箭射金钱的武状元哪 十四你绿林访响马呀 交下了文武众魁元 你结拜弟兄有三十六 十五聚会在瓦岗山 十六你也卖过绒线 收下金娥女婵娟 十七你又保李渊呀 十八你才归真主哇 立下了功劳有万万千 算得罗成面带笑唉 先生你算卦呀赛过神仙唉 那罗成说 过去的事情不用算哪 把我的寿命占一占哪 老道说施主让我算寿命 又怕施主你把脸翻 那罗成说先生您把实话讲 不会翻脸找麻烦 老道说别人算的我不管 我算你寿命二十三哪 罗成当时就翻了脸哪 牛鼻子老道你敢狂言 徐茂公也曾给我算 他算我寿命七十三哪 咱俩无仇又无恨 为什么减寿五十年 你把道理讲一遍 要不然我叫你的卦棚底朝天哪 老道说 你有个表兄叫秦叔宝啊 武艺交换你暗藏奸 你有那五虎断门枪三路 有绝技你不传 准备着将来把脸翻 你诡计多端心不正啊 减去你寿命整十年啊 那程咬金是你结拜的盟兄长 你不该打他一顿拳 你打兄长犯下了罪 折去你寿命又十年哪 还有那二贤庄的单雄信 滴血淋盆拜金銮 琐五龙你监斩杀死了单雄信哪唉 折去你寿命又是十年 你妻子待你的恩情重啊 花言巧语你把她瞒哪 药酒杀妻你心肠狠 折去你寿命整十年 二主爷请你去赴宴 你醉酒在龙床去安眠 欺君之罪又折去十年哪 七十三减去五十岁呀 只能剩下这二十三 那罗成听罢心暗想 自己亏心有苍天 先生你能算就能破 寿命添上我多给钱哪 那老道说 施主请您回头看 这时节老道的卦棚在空中悬 你当我是何人等 徐茂公的师傅毕尘仙 罗成听罢明白了 老师下凡教育咱 罗成跪在溜平地 保佑罗门的小儿男 这罗成算卦一唱段哪 到后来他乱箭穿身染黄泉 因为他的心眼太偏

河南坠子书罗成算卦 免费下载

我在百度网盘里
找到一个可以免费下载戏曲的
里面也有坠子，我也在下豫剧
你去看看是你说的那个不
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张俊功的介绍

张俊功（1932年—2008年），陕北说书的一位改革者，一生致力于民间说书，是陕北说书历史上里程碑式的人物。早在上个世纪在70年代，张俊功扬起了改革说书的大旗，把坐场改为走场，把一人改为多人，自成一派。改革后的陕北说书，人物角色分工更加明确，互相酬唱应答，有了身段及表情表演，并且讲究舞台风度、手、眼、法、步等规范。张俊功对陕北说书的改革，使这项民间艺术得以大力发展。

陕北说书的代表艺人

韩起祥（1915～1989）
中国陕北说书演员。男，汉族，陕西横山人。3岁失明，13岁学艺，30岁能说唱几十部书，会弹50多种民歌小调，是陕甘宁边区的盲演员。他自编自演了500多个新段子，热情讴歌新人新事新风尚。他的作品生活气息浓厚，具有鲜明的时代气息和民间艺术特点。他还改革了说书的音乐伴奏，增加了梆子、耍板等乐器，并创造性地把陕北民歌信天游以及道情、碗碗腔、秦腔、眉户等剧种的曲调融于说书中，使这一艺术形式更加丰满。几十年中，他克服困难，坚持深入农村 ，为广大农民演出 ，为曲艺界树立了榜样。代表作有《刘巧团圆》、《翻身记》、《宜川大胜利》、《我给毛主席去说书》等。
张俊功（1932年—2008年）
中国陕北说书演员。男，汉族， 陕北横山县人，陕北说书的一位改革者，一生致力于民间说书，是陕北说书历史上里程碑式的人物。早在上个世纪在70年代，张俊功扬起了改革说书的大旗，把坐场改为走场，把一人改为多人，自成一派。改革后的陕北说书，人物角色分工更加明确，互相酬唱应答，有了身段及表情表演，并且讲究舞台风度、手、眼、法、步等规范。张俊功对陕北说书的改革，使这项民间艺术得以大力发展。主要作品有《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《观灯记》、《杨家将》等。
解明生
延安市安塞县人，是张俊功年龄最长的徒弟，半盲人，53岁。1964年，随师傅张俊公学艺，是安塞曲艺队队长曾于1995年荣获全国第二届曲艺节牡丹奖。
曹伯炎
陕北说书表演艺术家，男，陕北延川县人，1962年出生。国家一级演员，中国曲艺家协会会员，陕西省优秀青年艺术家。中国民主同盟盟员。在延安曲艺馆任职。他表演的陕北说书，多次参加国家、省市大型文艺演出、比赛并获奖，十七次上中央电视台表演节目。
还有田治枝等众多的陕北说书表演艺术家，为陕北的说书艺术的传承和传播做出了突出的贡献。