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人际贵人星座：摩羯座
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庚书,书写的格式
庚书，就是结婚时，下书先生拿到女方家里的庚书，装在一个红色盒子里，里面有满门请、盘头红包、扶新娘红包、进神红包、真庚书红包，庚书就是两张二指多宽，18公分的单片红纸，分为龙贴和凤贴，龙贴为男方生辰，凤贴为女方生辰。龙贴上书：乾造（横写） 生于×年×月×日×时建生（竖写），凤贴上书：坤造（横写） 生于×年×月×日×时建生（竖写）
庚帖等同于婚书吗
旧时订婚,男女双方互换的八字帖。帖上写明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等。例：合婚问卜若都好,有钞;只怕假做庚帖被人告,吃拷。——元·高明《琵琶记·丞相教女》
旧时婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”、。也有的称为“年庚帖子”。“庚”即年庚。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·嫁娶》载:.“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月为定，不能过日，一月之中，乾宅须将庚帖请著者合婚，或赴神庙求签。如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红否则将庚帖送还.闻亦有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去。”
一般是未订亲的男女，托媒人持其庚帖代为求亲。如凌潭初《醒世恒言》第九卷《陈多寿生死夫妻)}:“到初十日，王三老换了一件新开折的色衣，到朱家说亲。朱世远已自与浑家柳氏说过，夸奖女婿许多好处。是日一诺无辞，财礼并不计较。他日嫁送，称家之有无，各不责备便了。王三老即将此言回复陈青。陈青甚喜，择了个和合吉日，下礼为定。朱家将庚帖回来，吃了一日喜酒。从此亲家相称，依先下棋来往。”
“旧式女人合婚贴上的年庚,需要考订学家所谓外证据来断定真确性”。是…
这说来话长了，在封建社会，男女婚前都必须由媒人帮忙互换庚帖，也就是两人的八字要调换一下，男女两家各自去找算命大师合八字，以及算命，一来是看两人八字能否相合，二来是看对方是否会克自家，比如说有些女人命中是克夫的，这时候如果报真实的年月日时过去，就过不了合庚这一关，所以很多会克夫的女人就会找算命大师改动一下生辰八字，意思就是到了谈婚论嫁的时候，就报算命大师给编出来的虚假的年月日时过去，以此来蒙混过关。
合婚书的格式
第一折：
封面：两边竖写：共结丝罗山海固（右）；永偕琴瑟地天长（左）
中间：婚元时书（竖写）
第二折：（自右向左竖写）
喜选定于本年 月 为大利月， 百无禁忌
喜选定于本年 月 日 时 新人进宅 大吉大利
喜选定新人下轿开面，宜向 方迎喜身 大吉大利
喜选定次日坐帐宜向方迎喜神 大吉大利
迎送女客忌用 四属相 大吉大利
“婚姻”两字，古代写作“昏因”，“婚姻大道， 谓嫁娶之礼”，“男以昏时迎女， 姻男而来。嫁，谓女适夫家;娶谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶,指其合好之际，谓之婚姻”，这些都是古人对婚姻的解注。
在古代，男子结婚称为”小登科”，女好结婚称为“及笄礼”。从男女到夫妇,期间便需道合法的婚姻礼俗，然后才被大众认可。人于婚姻，历来看作终身大事。婚礼是中华民族重要习俗，一向被认为是是夫妇之道、人伦之始、祖宗血脉的延续。
家庭是社会的基本细胞，婚姻则是构成家庭的重要因素之一。婚姻幸福是 家庭和睦的基础，也是社会稳定的因素之一。 为保证婚姻的幸福，古代便有“合婚”这一习俗。
合婚，中国民俗，婚前男女双方见面约谈，以卜门户、门第是否相配，谓之合婚。经过互相查访，双方主婚人均无异议，再过八字贴。男女双方各用- -顺红纸的折子,写上出生年、月、日、时，请’星命家测看男女双方’八字，叫合婚，或者“合八字”。
算命先生根据金、木、水、火、土五行的相生相克来推，相生的就相合,相犯的则不合;不相生但不相克拉，即算无大百碍。期间，也有男方生辰八字早由媒人暗千告女方，女方遂先请算命先生测合,如遇相克就将女方生辰八字改动,使与男女方相生的。结果，自然是一合即成，而且测算为多福多寿、白头偕老或多子多财。此外，也有因女方在访查后看不上男方，但又碍于情面，不便推托，就将女子的生辰八字改天与男方相克的。总之一旦男女双方八字不合，事当即作罢。
经算命先生测合八字后，便用红纸书写如“乾合坤合,相辅相成，天作之合,人兴财发”之类的吉祥话语，交给前来合婚的人，合八字之仪遂成。1950年后， 算命的逐步另谋他业或自动停业，请合婚之举亦随之消失。
庚书,书写的格式
庚书，就是结婚时，下书先生拿到女方家里的庚书，装在一个红色盒子里，里面有满门请、盘头红包、扶新娘红包、进神红包、真庚书红包，庚书就是两张二指多宽，18公分的单片红纸，分为龙贴和凤贴，龙贴为男方生辰，凤贴为女方生辰。龙贴上书：乾造（横写） 生于×年×月×日×时建生（竖写），凤贴上书：坤造（横写） 生于×年×月×日×时建生（竖写）
