诸葛仙师灵签,文殊菩萨抽签

诸葛仙师灵签,文殊菩萨抽签
向高人求解观音灵签第九签和第八九签,问工作,谢谢!阿弥陀佛!

解读观音灵签第九签
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从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签问公：烦来源于“私心事”私心杂念。心中正直无私，光明磊落宛如皎找月当空。求得此签者，能够放下私心，心中正直乃上签！
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此签传统解读为上签，诗意中有石藏珍宝，待价而沽之象。求得此签，只需贵人指点，就可成功！
“出入营谋大吉昌”是指目前的处境、地位。不管目前处在什么处境中，处在怎样的地位，平安、吉昌就好。“似玉无瑕石里藏”保存自己的实力，不炫耀，不卖弄，怀着一颗平常心，等待时机。就像是一块宝玉，不过现在还藏在石头之中，等待匠人来。这里的匠人指的是贵人。指的是识货之人，指的是伯乐！也指的是时机、机会、机遇！一旦得到了认可，“斯时得宝喜风光”，必然风光无限！
此签作为上签来解，有这样的一个前提，必须求得者是一个人才！是一个难得的人才！此人必定是一个不爱炫耀，城府很深的人。“出入营谋大吉昌。似玉无瑕石里藏”，很会隐藏自己的身份！

谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能…

关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：

“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。

到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。

绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。

在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。

在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。

朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。

此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。

观音灵签第三十二签:刘备求贤 (中签) 我去不去这家公司上班呢。_百度…

你去后有很多事让你做﹝有可作为的平台﹞，但是待遇不会很丰厚，而且最后的结局也不是很理想﹝即你要离开时也只能领工资走人﹞。大概这种格局，进退你自己定夺。

玄武山佛祖灵签

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tieba.baidu./f 佛教动画-俞净意公遇灶神记 动画版的改变命运的方法。

佛不提倡算命抽签,为什么在一些大的佛庙还有算命抽签?

寺庙的签，都是讲法的，讲修行的，是告送大家如何改变命运的。可是现在人们都把签和其他事情联系起来了。

数500罗汉数到第369位 请高人帮忙解签。

在大营街镇杯湖村，有一位被称为“怪才”的雕塑家——陈绍建，也许你对这个名字还不熟悉，但你一定见过他的艺术作品——大营街镇玉泉寺的五百罗汉、华宁象鼻温泉的大象等等，不胜枚举。二十多年来，陈绍建的众多雕塑作品已经成为玉溪民间文化的一道亮丽风景线，而且，他对艺术的执著追求，让他每一次创作不只是对传统的简单复制。今天，让我们走近陈绍建，去拜访这位雕塑家，去畅游他创造的艺术园。
意外获奖让他走进绘画世界

一个清晨，迎着晨曦，我们来到大营街镇杯湖村，见到了陈绍建。在陈绍建的带领下，我们来到了他那间近乎简陋的工作室，只见地上、架子上、桌上，摆满了已经完成或是正在创作的作品，各种风格的雕塑作品琳琅满目，让人目不暇接。这哪是工作室，分明就是艺术的殿堂、灵魂的居所。

陈绍建是土生土长的杯湖人，他初学雕塑时村里没有人知道艺术，更没有人知道雕塑，可陈绍建偏偏就对这些种不出粮食的东西着了迷。“十岁的时候到街上玩，看见有人画画，就产生了兴趣，回来后就自己拿起笔开始学着画。”陈绍建回忆说，那是他与雕塑结缘的最早时期。

18岁去当兵，因为有绘画兴趣，陈绍建与宣传部的战友交上朋友，平时还帮忙画画宣传画。“有一次部队举行国画比赛，我从来没有接触过国画，还是被朋友拉去了，就画了一幅冬天的梅花，没想到获了奖还被拿去展览。”陈绍建说当时自己根本没有国画功底，于是直接从两边入色，他说到现在也没想清楚为什么会得奖。

退伍回到家后，陈绍建养过鱼、长毛兔，生活重担并未压垮他渴望艺术的激情，并把艺术融入生活之中。有一次，他听说镇长要找人打家具，就参考着家具书制作了一件家具小样，镇长一看非常喜欢，就把制作家具的活全部交给他做。陈绍建还在街上写过雀鸟字，给朋友塑过面塑等等，“从来没有学过，这些全靠自己研究。”陈绍建就这样，自学琢磨着开始了他的艺术生涯。

偶然的邀请让他与雕塑结缘

对于只上过几年小学、没有任何美术基础和雕刻基础的陈绍建来说，学习与探索是必不可少的。现已46岁的他，学习劲头依然如孩提时代那样的如饥似渴。

在陈绍建身上，常有偶然且有趣的画发生。有一次，他在布上画了个亭子挂在家里，当时恰好村子里建盖了亭子，需要画彩画，可谁都不会。这时有人说，陈绍建会画亭子，就应该会画彩画。就这样，村里人找到了陈绍建。陈绍建答应了下来，边学边画，亭子画好了，他也学会了画彩画，绘画技巧又得到了延伸。

其实，对于陈绍建来说，这种偶尔是平时苦练后的必然，而且，很多机会并不是等来的，而是争来的。

“你想先学会怎么塑大象再去给人塑，那已经晚了，有机遇就要抓住。”占有机会，是陈绍建的事业成功秘诀。陈绍建说，他塑第一座佛像的时候，对雕塑也是不太懂。“以前塑像都要到大理去请师傅。那时恰好黄官营村要塑一个关公的佛像，他们听说我会塑，就让我去塑，其实我当时只塑过一些小动物给小孩子，没塑过那么大的雕塑，但我还是答应了下来。然后看着别人家门口贴的关公像，就开始塑。”之后的一年，陈绍建为十多个庙塑佛像，反应都不错。“有些东西我不会，但是不会就学，要让别人相信就得用自己的努力去证明。”

两个愿望讲述他的雕塑人生

陈绍建说他这一生有两个愿望：塑三堂五百罗汉；写一本诠释雕塑艺术的书。

五百罗汉，陈绍建已经塑过。那一年，陈绍建听说镇上要塑五百罗汉，很感兴趣，一打听才知道所有塑像的活都被外省人包揽了。但他没有放弃，到街上买了五百罗汉的VCD，不停地播放，并把五百罗汉画下来，然后拿去给工程负责人看。负责人一看大吃一惊，没想到本地也有人会雕塑，于是对陈绍建产生了兴趣，他在图画上点了一个最难塑的罗汉，让陈绍建和省外的师傅一起塑，看谁先塑好，谁塑得好就用谁。才两天的工夫，陈绍建就把指定的罗汉塑好了，而且还多塑了一位，栩栩如生，外形样貌和图纸相比一点不差，胜过了省外师傅的塑像，就这样，他接下了塑五百罗汉的工程。

别人塑五百罗汉需要七年的时间，而陈绍建三年就完成了。之后，他塑像的名气越来越大，作品也遍及玉溪。玉泉寺的五百罗汉像、华宁象鼻山温泉度假村里的石象、大营街汇溪公园里的西游记塑像等等，陈绍建的作品成为了玉溪民间文化的一道亮丽风景。

“一直搞艺术，什么事都可能碰到，而且随着生活的改变，人们对雕塑作品的需求随着改变。”陈绍建现在又开始涉及城市景观雕塑。在玉溪出流改道工程的配套雕塑景观开始招标时，陈绍建也投了标。“早上通知去开会，下午需要拿出方案，就两个小时的时间，别人拿出的是照片和文字，我直接做了两个模型出来。”毋庸置疑，陈绍建又一次成功地塑造了一个大气磅礴的景观作品。

孜孜不倦的追求让他在艺术路上不断进取

陈绍建善于思索。传统与现代，民间与学院，国内与国外，各种雕刻风格该如何传承与融合，这是他经常思索的问题。他既不愿意沉迷在传统雕刻反反复复的复制中，也不愿意生吞活剥那些抽象得只剩下符号的现代艺术，他只有学习再学习，把两者结合在一起。“他经常去书店，一呆就是一天，有时坐在书桌旁动也不会动。”陈绍建的妻子笑着抱怨。

对生活没有过多追求的陈绍建对艺术的追求却是精益求精。做工程的时候，吃饭很随便，有时让徒弟去外面买两个面包来充饥。正是这一路对艺术孜孜不倦的追求与跋涉，艺术为陈绍建的生活留下不可磨灭的印痕，他把生活刻在他的作品上。陈绍建是充实的，质朴的，那些令人耳目一新的作品秉承了他的这些品质，因为他把自己的精神注入了他一手造就的雕塑世界。