恋爱秘籍参考、说。
黄鼠狼不能打、不然会祸害你家里人。
黄鼠狼不能救，黄鼠狼会知恩图报。但是报完你今生、会祸害你后人。而且会一命抵一命。
挖金子的会偷偷拜祭。
总之属于一种民间信仰的半仙，你不招惹它、它也不会祸害你。
家里蛇、鼠都是它的菜。一般养条狗它就不会偷鸡。
信佛的可以去拜祭道教的吗
不可以的，你要忏悔。佛教是正信的宗教，是附法外道，你怎么可以舍正法而求邪法呢？
到祠拜祭先人要网约吗?
吵架是正常的啦，过后男孩子要主动点，哄回她啦，多让让她啊，就算是错的你都要当做她是对的，因为你是男人！
我国春节三种习俗在深圳的情况
深圳与各地一样，保留着较为丰富的传统文化遗产和传统习俗。从历史看，6000多年前已有先民在此开拓，1700多年前，东晋王朝在此设立郡县，600多年前南头古城和大鹏所城在此兴建，300多年前大批客家人在此定居繁衍，深圳的前身宝安县，本土居民广府和客家两大民系兼而有之，还生活着部分家人。改革开放20多年来，深圳以海纳百川的s胸怀，吸引了来自天南海北、塞外江南数百万的建设大军，从而带来了全国几乎所有区域的文化。这就造成了深圳五彩缤纷、丰富多彩的民间习俗，因而，深圳过年习俗也就显得极其别致而多样。
本土传统习俗
跟全国一样，深圳原住民也称春节为过年，农村进入农历腊月中旬便作准备，如舂年糕粉、做新衣裳、买新鞋新帽、理发等。23日至25日叫“入年卦”，为送灶君上天庭之日，家家户户在灶君神位前烧香点烛，有的还备糖饼、茶果恭送，委托灶君向玉皇大帝报告一年来善恶行为，并代为本宅祈求赐福。妇女们开始忙着摘茶果（糕点）叶、洗家具等。这一天起，有许多禁忌，如不准说粗话、撒谎等。
年三十（除夕）下午开始过年，贴门神、春联、接灶君入宅，宰鸡杀鸭，用三牲（鸡、鱼、猪肉，下同）、白米饭几碗（配以筷子）、茶、酒等，插上香烛，拜祭天地、祖先。晚餐一家吃团年饭，外出家人无要紧事都要回来团聚吃饭。外人则不会接受请吃。是晚，全家洗澡要洗“大吉水”（用桔皮、柚叶等），边洗边说几句大吉大利的话，洗完后，长辈要给晚辈压岁钱。入夜家家户户开始点年光灯，日夜不熄，直至年初三。
年初一（正月初一）午夜零时，各家要到祠堂烧头香，放鞭炮，迎接新年的到来。上午饭吃素，以粉丝、红枣、腐竹等为菜肴，生菜肯定是要吃的，过去有钱人家还吃发菜，取谐音发财。这一天严禁杀生，不拜神，还忌送钱物给别人。
年初二，称“开年”，开始开戒宰杀三鸟。同宗族的亲友、邻居等互相串门贺新年，给小辈们派“利是”。舞狮队、麒麟队也开始出动，到各村参拜，进行武术表演。
年初四，是探亲日，出嫁妇女纷纷回娘家探亲。
年初五，“出年卦”，虽然还弥漫着新年气氛，但高潮已过，人们开始新一年的工作或农事。
年一直过到元宵。元宵节俗称灯节，农历正月十五这天，有做汤圆（糖丸）吃的习惯。在农村，各家各户入夜在大门上挂灯，孩子提着各式各样的彩灯穿街走巷玩耍。上一年生了男孩的人家还将特地举行添灯仪式，在祠堂挂彩灯至正月尽，叫“点灯”。有的地方选在正月上旬。建国后此习俗取消，80年代末又有所恢复。
游艺民俗
老深圳住民尤其是原宝安县住民春节期间，会举办各种民间舞蹈，主要有狮舞、麒麟舞、龙舞、鱼灯舞等，分布在各个乡镇。其中以狮舞、麒麟舞和龙舞较为普遍，也最具地方特色。狮舞和麒麟舞是以语属而分布的。粤语属的新安、福永、沙井、松岗、公明等地多兴狮舞；客语属的观澜、龙华、龙岗、横岗、坪山、坪地、石岩、葵涌等地则以麒麟舞为多。
狮舞、麒麟舞寄托着带来吉祥如意，驱除妖魔邪恶的愿望。表演队伍庞大，配以大锣大鼓，又兼有刀、枪、剑、戟武术场面，声势浩大。每逢过年过节，喜庆吉日，醒狮、麒麟队穿村过户，或在空旷场地表演，或在村中逐家挨户相邀上门舞拜。狮舞在表演上分“文狮”和“武狮”两种。“文狮”主要表现狮子的温驯神态，有酣睡、舔毛、抖毛、搔痒、打滚等稳静动作；“武狮”表现狮子的勇猛性格，有跳跃、跌扑、走梅花桩、采青、踩球等高难动作，形神酷似、惟妙惟肖。
麒麟舞的表演动作与狮舞极为相似。按传统舞法的下山、采青、嬲花园过程中，均采用酣睡、苏醒、搔痒、抖毛、舔毛、腾跃、跌扑、上竿、戏耍等动作，其神态生动逼真。
龙舞分“布龙”和“火龙”两种。“布龙”流行于布吉、平湖、观澜、石岩、公明、龙华等镇。“布龙”身长4丈余，全身用布和铁丝制作而成，身腹设有持杖，一般由8人至12人持杖，表演龙的各种腾跃、翻滚、俯拜等舞蹈动作，活灵活现。这种龙舞，人们视为能带来吉祥佳兆，所以多在春节期间表演。“火龙”（又叫草龙）只流行于宝安东部南澳镇的渔民区。清末民国之初，由于地方上发生霍乱病，无法医治，不少渔民丧生，因思想所致，认为冲撞了邪魔，要请龙王驱邪除魔。故用稻草制成龙形，长约4丈，分成十数节，每节有一持杖为表演者使用，龙眼置以发光电灯泡，龙身遍插香火。每年正月初二晚进行表演。火龙活动时，各家各户点燃炮竹、烟花，火龙凡经各户大门前则三大拜，然后往一开阔场地表演各种龙舞姿态及武术，火龙翩翩起舞、处处火树银花，十分热闹壮观。随着“巨龙”游动，乐队敲锣打鼓，穿街过巷。龙身舞动之时，上下闪闪发光，犹似一条火龙在翻腾动荡。舞草龙是南澳渔民极为喜爱的一种活动，舞龙者的豪气、观舞者的热烈，构成了一幅宏大、欢腾的画面。
春节习俗
人踏入新春佳节的第一刻，人多半会前往庙，争先恐后地要插上“头炷香”，以祈求新的一年里平安顺利、财源广进。所谓“头炷香”，指的是每个人在新一年第一次供奉的香，但不一定要当日零时插，任何时候都是好时辰，最重要是心诚。
在的庆年活动中，一向重头的戏是舞龙舞狮，而且都要装饰得五颜六色，风采欢腾。舞狮也称为“狮子舞”，在不仅是传统的舞蹈项目，而且也是民间的体育及庆典活动。人舞狮大多是一人舞狮头，一人舞狮尾，不同于北方的舞狮——由两人合舞一只大狮子，只露双脚，不但有雌、雄之分，还分文狮、武狮、成狮、崽狮等。
人年前也都要清洁一下家中环境，取“除旧布新”之意。继而是置办年货。除夕是团圆的日子，一家人要吃团圆饭。人十分注重吃，连菜名都要起个好彩头。团圆饭后，要去逛花市，买年花回家，增加家里的过年气氛。当然，红包压岁钱是不能少的，但人一般不包 “大红包”，身上所带的以备不时之需的成迭红包，多数都是装着10～20港币。
大年初一人们会拜亲访友，正式拜年。许多人家都于桌上摆设年糕、油角、煎堆、蛋散等过年应景之食物。
人过年期间，每天都有不同的说道：初一、鸡日（“鸡”谐音“吉”），元旦贴鸡画避邪祈福；初二、狗日，拜年或祭祖；初三、羊日，易生口角，不宜拜年和祭田；初四、猪日，祭财神。初五、牛日，接财神。初六、马日，送神、开市。
庙怎么样
庙，也叫祠，原名啬色园，是一座中国式道庙2(19张)教寺庙，也是香火最旺的庙宇之一。位[庙正门——啬色园坊]庙正门——啬色园坊于九龙半岛东北部高楼广厦之间。庙1(19张)是的精神寄托，无论保平安，求事业，问姻缘或者任何疑难杂症，可以来这里求解迷津。据闻庙非常灵验，但是求得来的签果，都只是解今年的运势，不包括明年或者以后永远如此。所以在农历过年前后，是庙香火最鼎盛的时候，善男信女纷纷前来求问一整年的运势。编辑本段历史沿革，本名为黄初平，东晋人，著名道教神仙，公元328年出生在浙江省金华县，是当地的一名牧[照壁]照壁羊小孩。十五岁时得神仙指点得道而隐居金华县兰溪赤松山。18岁开始修道，得道后易名赤初平，号赤松子，故号称“赤松仙子”。民间流传其法力高强，能够点石成羊。他羽化登天之后，常常以“药方”度人成仙，因此得到人们的信仰和崇祀。1915年，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝[盂香亭]盂香亭像来港。最初，他在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下竹园村的龙翔…
很多人都许愿成真,我国最灵验的四座道观分别是什么?
我国最灵验的四座道观，很多人都许愿成真，趁着年轻，快去祈福吧
道教是我国本土的宗教，自古以来有很多人都信奉道教神仙，著名的就是唐朝，唐朝皇帝尊道教的老子为祖先，所以举国信奉道教，道教也成了当时的国教！
在很多人眼中的，道家仙人都是仙风瘦骨，得道高人的相貌在我们心中挥之不去，金庸武侠的张三丰就是很多人眼中道教中人最完美的体现！
有了道士自然就有了道观，道观顾名思义，就是道士们平时修炼打坐的地方，道家中人喜好清静无为，所以道观也经常建在深山之中，很多香客想请道家高人祈福，就不得不去道家的名山大川中寻仙访道！接下来给大家介绍四座最灵验的道观，很多人去求签问卜，都希望能求到上上签！
武当山，现在春意盎然，非常适合踏春而行，如果想求签，武当一定是个值得一去的地方，说起武当山，很多人都想到张三丰，道教的易经八卦非常人不能理解，但是来武当山的求签问卜的人络绎不绝，也能说明武当山的灵验之处！
青城山，青城山也是道家名山，如要求签，很多人都会去找青城山后山飞仙观，曾有朋友找了飞仙观中的空玄子道长，非常厉害，是一位得道高人，上次和朋友去给小编讲道，可以看出非常有大智慧！
龙虎山，是道家正一教的创始人张道陵的炼丹处，传说“丹成而龙虎现”，所以叫龙虎山，很多人在龙虎山求签遇到过假道士，有过被骗的经历，认为龙虎山没有高人，其实大隐隐于市，很多朋友都不是信道者，但是去观里怎么不能烧香呢，要因为自己信佛而不尊道，也莫因信道而不重佛，有朋友曾在龙虎山遇到过一个道士，看得非常好，貌似用的是紫微斗数，批的非常详细，甚至岁终之时也说的八九不离十（岁终就是寿命终结的年份），虽说“子不语怪力乱神”，但是这位道士所说让人很是信服，可惜的是终不知这位高人名讳，不得不说是一憾事！
山不在高，有仙则灵，水不在深
