天道轮回的意思,佛说三世因果六道轮回

天道轮回的意思,佛说三世因果六道轮回
天道轮回,人生无常。用来悼念人可以吗?

这句话不可以用于悼念人。是指众生随自己所造的业力，于六种生命状态中生生死死。辗转不息，苦苦轮回。无常是指人生坎坷。如果是来悼念逝者，应当是你对逝者的哀思。

天道好轮回苍天饶过谁 是什么意思?

意思是涚因果循环的：善恶到头终有报应。
阳世三间，积善作恶皆由你；
古往今来，阴曹地府放过谁

天道轮回因果循环是什么意思

不管什么事都有他的因，既然走因，就一定会有结果，一切的因果都是早就注定的。不论什么事情都有轮回，人有生老病死，草有枯萎也有新生 不管什么他都是从生到死，再从死到生。

因果循环自有定数意思是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。万事皆有轮回，意思是说做什么事都会有因果报应。比如说你对老人不好，你的孩子看到你的所作所为。对你也不会好。

所谓种瓜得瓜，种豆得豆，你种了善因，必然会得到善果，会有一个良性的循环，这个善果就是你的定数，反之亦然，所以万事万物皆离不开因果定律。

天道好轮回，苍天饶过谁最早出自1971年的《落鹰峡》里，完整的是“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”

释义：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了那个人呢。

人生在世，不管活的有多苦，有多难，有多累，有多痛，都要心存善念。心存善念，才能让自己活的踏实，活的心安，对得起天，对得起地，对得起自己的良心。心存善念，不是为别人而善，也是为自己而善，善行善举，才能积德积福。人心向善，做对别人有益的事，是内在的高尚品德，也是一种正能量。

成语天什么什么回?

我想起来一个:天道轮回

说说你知道的关于因果报应,天道轮回的事情?

我妈妈曾在一次闲聊中和我说，她小时候常去帮村子里的一位老奶奶梳头、干活，其他的小孩都不愿意去，老奶奶很感激她，握住她的手说：“你孝敬老人，将来必定得好。”后来，我妈妈招工到城里，然后又当了干部，买了房，而她那些兄弟姐妹，几乎无一进城的。

因果业力,天道轮回

其实看起来您对此持反对态度，但我不知道为什么，觉得其实你心里面是想做好人，做善事，不过好像又顾虑，怕做了好人，做了善事，反倒受到伤害的样子。
随便猜的，言归正传。
因果的基础在于一体，基于全宇宙本来是一体，所以动这边，那边也会动到，所以因果是很自然的宇宙规律而已。（当然其中需要时间，因缘成熟，等于植物生长开花结果，需要时间，其实很好理解，动那边，其波荡到这边，需要时间。）
佛教，经王《华严经》云：心、佛、众生，三无差别。
佛教说一体，所以有无分别的平等慈悲，是为大慈大悲，这个大家都知道的了。
道家的根本经典是《道德经》这个是道家最高级的课程。
那道家，《道德经》讲什么？道家其实也讲一体，《道德经》第四十二章说 「道生一，一生二，二生三，三生万物」。
然后讲二用。二用是什麼？二用是产生变化。
就像中国道家所讲的太极，一体是太极，二用就有阴阳，就起变卦，太极生二仪，阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物，这是中国道家讲的。
展开就是庄子在《齐物论》里面所说，「天地与我并生，而万物与我为一」。这个一，就是平等。这个境界就深了，度量就广了。
想想其实这个也是必然的道理，既然道家根本经典《道德经》已经说了：「道生一，一生二，二生三，三生万物」，那万物都是因道所生，因道所化，何分别之有？分别只是形象，平等的一，才是本质。
看表面，有分别，看本质，没分别。庄子明白老子，真明白。
这个一，就是平等。
《道德经》第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。 白话意思为： 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。
这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。儒家常说天地有
仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。 很有教育意义