本命元辰长生禄位,八字大运流年应期断法

本命元辰长生禄位,八字大运流年应期断法
道教知识科普丨本命,元辰与太岁是一回事吗

本命即本命所属星君。众生命属北斗，故曰本命。
元辰殿里供奉斗姥和六十甲子太岁，其实不能叫元辰殿。斗姥是星主之母，但是非北极星主，所以不能叫元。说辰，太岁实际是地司神煞，并非星君。所以没有辰

道家的六十甲子本命元辰历是用作干什么的?哪位能详细讲解一下

黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥。夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行。
是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事。
纳音，是根据金属敲之有声来命名。一为火，二为土，三为木，四为金，五为水。甲己子午属九，乙庚丑未属八，丙辛寅申属七，丁壬卯酉属六，戊癸辰戌属五，巳亥归四。这种方法就是将干支数加起来看得数是多少，然后用五去除，所除得的余数，剩一就属火，剩二就属土，依此类推。
因此，甲子是二九一十八属木，乙丑是二八一十六属火，纳音总数是三十四，除以五余数为四，四为金，所以纳音属金
用法如上

塔陵的塔陵建筑

塔陵建筑神圣而庄严，所谓“造塔建陵，神圣如法；庄净其心，乃成功德”。塔陵在长期的历史演进下相互的融合，不断完善，和佛教、道教的殿堂一样，形成了大致统一和规范的式制，然在华夏，泱泱大国，广袤的土地上又存在者不尽相同的形式。塔陵建筑都是是传统建筑（佛教塔陵，亦有古印度风格），即古建，而多以汉唐、明清风格为主，采用中轴式对称布局，青石铺地，石质台阶和栏杆，其墙体和传统大多数宫室建筑不同，因为要考虑到防火和安置龛位的需要，当放弃木板而替以砖石，屋顶可采用砖石卷拱，则多使用钢筋混凝土现浇而成，可保百载永固。盖筒瓦，以青黄二色为佳，墙体染红，檐挂着金，悬以大匾，配以狮兽，祥和而庄严。彩绘以“和玺彩绘”为主。
殿堂布局和建筑一致，采用中轴式对称布局，佛教一般采用塔窟式，从敦煌莫高窟佛室来看，墙体四壁皆可用来设置龛位，并于四壁建小窟设龛。道教和佛教不同的是，道教讲究风水，讲究方位（坐向和朝向），考虑到信众的不同需要，一般采用“八卦式”，即每一个卦方，都有位置。都有坐和向。中央位置设神龛，道教塔陵中一般供奉“太乙救苦天尊”、“慈航道人”、“酆都大帝”、（任何一尊）。较大规模的塔陵供奉“玉皇大帝”，另外，由于道教塔陵建筑多呈“八卦式”，所以有的塔陵在八个不同区域，分别供奉象征八种人生美好的追求和愿望的道教仙真像，（即主管财禄的“财神赵公明”、救苦难的“慈航道人”、忠义神武的“关公”、保祛病健康的“药王孙思邈”、天智神聪的“孔明先生”、家庭和美的“月下老人”、保佑风平浪静的“天妃娘娘（妈祖）”和益寿延年的“寿星”等八位神仙真人）。佛教一般供奉主管地狱度人“地藏菩萨”、极乐世界教主“阿弥陀佛”。神佛像四周皆应有通道用以绕行。以建筑为准，佛教自右门入绕佛像从从左门出，道教刚好相反。台阶佛教一般是双数，道教为单数。
除殿堂外，还应该有执事房、祭器房、账房、展房等。殿外设香炉、烛台、化帛亭、爆竹亭，以在晋谒或祈福之时所用，室内神佛前设香案一台，鲜花，供果若干，香火长明，花果常鲜。为方便孝眷祭拜，设活动的祭拜台，以照顾龛位较高的祭拜。还应有时辰钟悬挂于室内显眼处，以准确供奉时辰。
祈福位是设置于塔陵内用于祈祷平安幸福的宗教设施，祈福位又分为“祈福龛位”和“祈福牌位”，两者之共同点皆是祈福之用，而不同点是供奉的内容和意义有所差别。从受飨人上来讲，可以分“在生祈福”和“往生祈福”。
“祈福牌位”又称灵牌、灵位、神主、神位等。系指书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王、功臣的名号、封号、庙号、谥号等内容。以供人们祭奠的木牌。
按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于安奉。牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）自上而下竖写。古往今来，民间广泛使用牌位。用于祭奠已故亲人和神祇（指天地之神）、佛道、祖师等活动。通常置于神坛、圣殿、宗祠、香火等处，供人瞻仰膜拜、缅怀纪念。如儒家的文庙，和历朝历代必不可少的太庙，各家族的祠堂等。它起源于上古，是中国独有的文化传统，在宋代时佛教也吸收了这一传统，开始了牌位的供奉。
1、在生供奉祈福牌位，通常叫做“禄位”或“长生禄位”。牌位中间书写“道炁长存（自右而左横排）迎祥信人□□□本命元辰□□年□月□□日□时长生禄位”左边写“祈福”右边写“延寿”这是道教通常的写法，佛教写“佛光普照迎祥信人□□□本命元辰□□年□月□□日□时长生禄位” 左边写“二六时中”右边写“六时吉祥”，历法无论佛教道教都使用中国历法（即：农历、阴历、夏历），写明其姓名、生辰，按宗教的说法，在经过开光后，受飨人便能得道神灵庇佑，福作绵长。
2、往生（去世）后供奉的祈福牌位，叫做“灵位”“神位”或“莲位”，其子为他立牌位则书“故显考黄公中华之灵位”，佛教称“莲位”。在经过开光后，祀奉人或后人便能得道祖宗黔佑，荫泽后世子孙。
“祈福龛位”是放置神佛塑像、祖宗灵牌、祖宗遗物、亲人灵骨的小阁。以祈神灵或先灵赐福、保佑。龛位大小规格不一，没有很严格的规定，一般是高九寸、宽一尺二、深一尺五。塔陵的龛位和民间传统的龛位型制有别：民间传统的龛位为开放式，无龛门。塔陵的祖宗牌位、灵骨龛，有龛门，型制又分为竖长方形和横长方形两种。龛多木石构造，饰以吉祥如意图案和神仙真人，诸佛菩萨，神仙故事等。金碧辉煌，为正本清源，追念故祖，维护血缘关系，塔陵祖龛设置起到了尤为重要作用。其起源久远，早期主要是石质，然而在历史记载和我们所能看见的实物中木质者居多。
1、在生祈福龛位，一般称作“寿位”，意义等同于民间的“寿棺”“寿衣”等。其书写方式和格式和在生祈福牌位没有什么差别，不同的，牌位是一个平面，而龛位则是一个空间，受飨人可以将其常佩执之物或衣物发甲等放置于龛位之内，按宗教的说法，受飨人便能得到神明护佑。保佑家人身心自在，事业顺利，智慧光明。
2、往生祈福龛位，一般称作“陵位”、“塔位”，人往生（去世）之后，可以将其灵骨纳藏于龛内。其外立门碑，书写其生辰、忌日、名讳、子嗣等。接受后世的缅怀祭祀，供养顶礼。如是书写“故□□（称呼）□（姓）□（性别）□□（名字）之灵位”如此人名叫黄中华，妻子姓名白正素，其子为他们立牌位则书“故显考黄公中华之位” “故先妣黄母白正素之位”（女性如先后有两个或两个以上丈夫者，如前夫姓黄、后夫姓李，该人称黄母和李母皆有不妥，历史上皆以“慈母”统称。注：在碑文书写上没有“慈父”的说法，根据考证仅有“严父”二字仅可参考。自文革之后，此类错误，低档公墓，屡见不鲜，不成体统）。以供后世祭祀，奉先灵于陵位中，祀奉人或后人便能得到祖宗黔佑，荫泽后世子孙。

六十元辰的介绍

六十元辰是汉民族传统的记时方法，是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环相配，由甲子起至癸亥止，共得六十对，用此计年，六十年为一同，称“六十甲子”。道教吸收汉族民间流行的记年方法，并提出“本命”的说法，称凡本人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。本人的出生日在六十甲子的干支，叫本命日。

八字命理中如何排大运,流年

大运是由八字命理中的月干支为界限排定的，其排法，根据男女不同，而与出生的年干阴阳性不同而有区别。凡男命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬），女命逢阴年（年干为乙丁己辛癸），以月干支为界依次顺排。凡男命逢阴年（年干为乙丁己辛癸），女命逢阳年（年干为甲丙戊庚壬），从月干支为界依次逆排。起运数从出生之日起，八字命理中是按照男命生于阳年，女命生于阴年，顺行算到本月令终结时止，实足几天，按三天折一年计算，有几年即为几岁起大运；男命阴年，女命阳年生，自出生之日，逆行算起至本月令起始时止，实足几天，按三天折一年计算，有几年即为几岁起运，每一大运为十年。3天=1年1天=4个月1时辰=10天特别提醒：有的事情正好发生在交运的前后，所以交运时间最尽可能准确，才能更准确预测人吉凶

如何排八字大运流年

排八字亦称八字排盘，现在的排盘方法很简单，能上网的朋友找到八字排盘软件，点击便是。八字、大运、流年一应俱全。未能上网的易学爱好者朋友，手头备一本易学万年历即可。年干支一查既是。比如2011年的干支是辛卯，记住每年干支的起用是以立春开始。如2011年立春是正月初二午时，只能从午时记辛卯，凡午时以前出生的孩子都不能用辛卯而是用庚寅。月干支万年历上也有，如辛卯年的二月是辛卯月。注意的是本月干支的起用是以以交节日时为起始，如本年二月的交节日时是初二卯时惊蛰，也就是从初二卯时才算交二月。这里的节指的是立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒这十二个节，即立春交正月节，惊蛰交二月节，以此类推。二十四节气中以上十二个为节，其余十二个为气。
日干支查万年历即得，如2011辛卯年的二月初三是辛酉。时干支，每日十二个时辰即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个时辰。每日子时的起点是从夜间23时起子时，每两个小时为一个时辰。一般万年历只有子时的干支，如2011年二月初三日的子时是戊子时，如果是辰时生的孩子，就以戊子向前推，以次是戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰，那么时干支就是壬辰。这样以来就不用记古人推月、推时的口诀了。
常说的八字就是年月日时这四组干支的八个字，又称四柱八字。
大运的推排是以月干支为基点，阳年生男顺排，生女逆排。阴年生男逆排，生女顺排。如庚寅年己卯月，男命顺排大运干支一次是庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉，丙戌、丁亥。女命逆排大运干支一次是戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未。大运通常排八步。
行运岁数的计算，也就是通常说的几岁大运。计算出几岁大运也就知道从那一个流年开始行大运了。计算几岁大运是八字为基点，阳年男命顺数到下一个节，女命逆数到上一个节。阴年男命逆数到上一个节，女命顺数到下一个节。看是多少天又多少个时辰，三天为一岁，多一天算四个月，一个时辰算十天。
例（1）阳年生男。2004年农历九月十四日午时生。
八字： 甲申甲戌己卯庚午（申酉）
此造寒露后19天生来，九月二十五日巳时立冬从十四日午时数到二十五日辰时是十天又十个时辰，按上述的计算方法是三岁又四个月又一百天，把100天计算成三个月又十天，那么就是三岁七个月又十天运，俗称四岁运。何时始行大运，从寒露后19天出生推至2007年寒露后19天为三岁，再向前推七个月又10天。立冬后19天为一个月，大雪后19天为两个月，推至2008年立夏后29天即是起大运的具体时间。
例（2）阴年生女。1979年五月初七寅时生八字己未己巳己亥丙寅(辰巳)
此造芒种前五天出生，五月十二日申时芒种。从初七寅时计算值十二日未时是五天又六个时辰，即一岁八个月又60天，即一岁十个月大运，俗称两岁运。推至1980年芒种前五天为一岁，小暑前五天为一个月，立秋前五天为两个月，推至1981年清明前五天就是起大运的具体时间。
例（3）阴年生男。1985年五月二十九日戌时生。
八字： 乙丑癸未丙辰戊戌(子丑)
此造小暑后9天出生，从五月二十九日戌时逆推至小暑，本年五月二十日午时小暑，计是9天又四个时辰，三岁由40天运。推至1988年小暑后9天为三岁，再向前推一个月又十天，那么1988年立秋后19天既是具体的起大运时间。
例（4）阳年生女。1972年腊月二十九日戌时生。
八字：壬子癸丑戊辰壬戌（戌亥）
此造立春前三天出生，腊月初二戌时小寒。从腊月二十九逆数至腊月初二酉时正好是二十七天，即九岁大运。从1972年立春前三天推至1981年立春前三天就是具体的起大运时间。
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