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要理问答婚配圣事,天主教婚配祷词

要理问答婚配圣事,天主教婚配祷词
婚配圣事的礼仪

1.婚乐
2.新人进堂
3.致候礼(请起立)
神职:因父,及子,及圣神之名。
全体:亚孟。
神职:愿天父的慈爱,基督的圣宠,圣神的恩赐与你们同在。
全体:也与你同在。
4.神职向新郎新娘及在场亲友致词,略述婚姻圣事的庄严及神圣
神职:各位亲友,今天我们欢聚在主的圣殿,一同参与(新郎新娘的名字)的结婚典礼,表示我们对他们俩位的祝福和支持,并为他们的结合作证。婚姻是天作之合,让我们祈求天主降福这对新人永结同心,白首偕老。
5.集祷经
神职:(默祷片刻)
6.神职向新人致词
神职:上主,求你俯听我们的祈祷,福佑新郎新娘;他们在你及教会和亲友面前,结为夫妇﹔求你降福他们相亲相爱,白首偕老。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。
神职:(新郎新娘的名字),你们今天来到主的圣殿,在天主及教会,双方家长和各位亲友面前,缔结婚约。你们知道夫妇的爱是如何神圣,婚姻的责任又何等重大,也知道既是天作之合,必须终身相守。我以教会名义,请你们郑重表明自己的意愿。
神职:(新郎的名字)先生,你是否自愿与(新娘的名字)小姐结为夫妇?
新郎:是,我自愿。
神职:(新娘的名字)小姐,你是否自愿与(新郎的名字)先生结为夫妇?
新娘:是,我自愿。
神职:你们既然选择了婚姻生活,那么,你们是否愿意一生互相敬爱?
新郎新娘同答:是,我们愿意。
神职:你们是否愿意接受天主赏赐的子女,并按照基督的福音和教会的训导养育他们?
新郎新娘:是,我们愿意。
神职:你们俩位既愿意结为夫妇,就请你们(彼此握?手)在天主及教会面前互相订立你们的婚姻盟约。
7.新郎新娘(可互相握着手),用以下或类似的话互订婚约。
新郎向新娘许诺:
(新娘的名字)我如今郑重承认你作我的妻子,并许诺从今以后,无论环境顺逆,疾病健康,我将永远爱慕尊重你,终生不渝。愿主垂鉴我的意愿。
新娘向新郎许诺:
(新郎的名字)我如今郑重承认你作我的丈夫,并许诺从今以后,无论环境顺逆,疾病健康,我将永远爱慕尊重你,终生不渝。愿主垂鉴我的意愿。
8.可祝福及交换结婚戒指
神职:愿天主降福+这对结婚戒指,请你们互相交换,作为亲爱忠贞的信物。
(然后新郎将结婚戒指套在新娘的手指上。)
新郎:「(新娘的名字),我给你戴上这戒指,表示我对你的忠贞与爱情。(愿主助佑我们)
(新娘将结婚戒指套在新郎的手指上。)
新娘:「(新郎的名字),我给你戴上这戒指,表示我对你的爱情与忠贞。(愿主保佑我们)
神职伸手祝福婚约:
愿上主惠然坚固并降福你们在教会及亲友面前所作的婚姻盟约,并赐你们永远幸福。但愿天作之合,白首偕老。
新郎新娘:亚孟。
9.全体参礼亲友可鼓掌或以其它方式祝贺新人。
10.祷文(可自选适合的祷文)
神职:各位亲友,今天(新郎及新娘的名字)在天主及大家面前,结为夫妇,让我们为这对新人、及每人的需要同声向上主祈祷:
领:请为新郎新娘祈祷,求主赏赐他们一生互相敬爱,同谐白首,为此,我们同声祈祷。
全体:求主俯听我们。
领:请为今天参加婚礼的亲友祈祷,愿主恩赐我们喜乐平安,在生活中互相鼓励,彼此服务,为此,我们同声祈祷。
全体:求主俯听我们。
11.隆重祝福新人
新郎新娘站立或跪在祭坛前。
神职伸开双手,祝福新人。
神职:愿主与你们同在。
全体:也与你同在。
神职:我们既见证了(新人的名字)的婚姻盟约,让我们祈求天主永远降福他们,保护他们(静默片刻)
12.神职按手在新人头上
圣父,万有的创造者,你按照你的肖像、创造了男女,并乐意降福他们的婚姻﹔我们为今天的新婚夫妇祈祷。
上主,求你多赐福泽予新郎新娘(新人的名字),使他们善度夫妇生活,生男育女,延续人类,扩展教会。
上主,愿他们欢乐时赞美你,忧苦时投靠你,工作时蒙你助佑,困难时得到你抚慰,在信徒聚会时向你祈祷,在生活中为你作证;愿他们白首偕老,与各位在场的亲友,共享永远的幸福。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。
全体:亚孟。
礼成
神职:各位在场的亲友,愿全能的天主,圣父,圣子,圣神,降福你们。
全体:亚孟。
神职:我们既见证了新人的婚姻盟誓,就让我们与他们一起,在生活中为天主的慈爱做见证。
全体:感谢天主。
13.签署婚姻证书
新郎新娘与证婚人及神职,在适合的地方,签署婚姻证书,这时可唱一些适合的歌曲。
14.签署程序完成后,新人及亲友步出圣堂。

基督教中各教派形成原因及区别

基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教(Roman
Catholicism)、新教(Protestant
churchs)、东正教(Easten
Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教(又俗称“耶稣教”),三大教派(天主教、东正教和新教)和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中,“基督教”指“基督宗教”,即总称,而不是新教。目前基督教在全世界有约21.4亿信徒,为拥有信徒最多的宗教,以亚洲、非洲的信徒的发展最快。
天主教:天主教的信仰生活的核心是七项圣事,即圣洗圣事、坚振圣事、修和圣事、圣体圣事(弥撒)、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事。在这其中,弥撒是最重要的。日常生活中,诵经也是天主教信徒经常进行的活动,这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷,例如天主经﹐宗徒信经和《玫瑰经》。
东正教:东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒,以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰。从某种意义上说,东正教是最保守的基督教派。
新教:新教具有与天主教和东正教不同的教义,比如:强调“因信称义”,即得以称义是不需要任何善行,只在乎信;人人皆可为祭司,因为彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”;只有圣经为最高的权威,并只承认洗礼和圣餐礼两者为圣礼,这与天主教和东正教注重圣事(即圣礼)的传统截然不同。

求教堂上结婚时的神父的台词!!!

你好,在天主教婚配是七件圣事之一。在婚配圣事中,神父不是表演哦,呵呵,所以神父说的不是台词:) 我想你是想了解在婚配圣事礼仪中,神父会说些什么吧?我把天主教礼仪问答中有关婚配的仪式摘录在下面,你了解一下吧。(下面的司铎就是神父等神职人员)
婚姻圣事的仪式通常在弥撒中读福音后举行,但也可在弥撒外举行,其最重要的是征求结婚男女双方的自由同意。介绍如下:
一、征询礼
司铎:某某先生,某某小姐,今天你们到圣堂里来,在教会和双方家长、亲友、以及全体来宾面前,就要结为夫妇。你们知道婚姻是基督建立的圣事.夫妇的爱情是如何神圣,婚姻的责任又何等重大;也知道这既是天作之合,就必须白首偕老。因此,我以教会的名义,请你们郑重表明自己的意思。
司铎:某某先生,你是自愿来此结婚的吗?
新郎:是。
司铎:某某小姐,你是自愿来此结婚的吗?
新娘:是
司铎:你们既然选择了婚姻生活,也愿意一生互爱互敬吗?
新郎、新娘:愿意。
司铎:你们是否愿意接受天主赏赐的子女,并按照基督的福音和教会的训导养育他们吗?
新郎、新娘:愿意。
二、同意礼
司铎:你们二位既然愿意结为夫妇,就请你们握手,并且在天主及教会面前,表明你们的同意。
男女二人握手。
司铎:某某先生,你愿意接受某某小姐做你的妻子,并许下在任何环境下,一生敬爱她吗?
新郎:愿意。
司铎:某某小姐,你愿意接受某某先生做你的丈夫,并许下在任何环境中,一生敬爱他吗?
新娘:愿意。
司铎:这是天作之合,愿慈爱的天主,降福你们,白首偕老。
司铎向新郎、新娘洒圣水。
新郎、新娘:阿们。
三、交换信物
司铎:愿天主降福(划十字)这对戒指,请你们互相交换,作为亲爱忠贞的信物。
新郎、新娘:阿们。
新郎、新娘互为对方戴上戒指,并分别说:我给你戴上这戒指,表示我对你的忠贞与爱情。因父及子及圣神之名。
弥撒礼成时,司铎隆重祝福新郎、新娘。
希望以上回答对你有帮助,主佑你平安!

七件圣事中的入门圣事指的那几件

七件圣事:圣洗,坚振,修和(告解),圣体,病人傅油,圣秩,婚配。
圣洗修和是罪人的圣事,其余皆是罪人的圣事。
圣洗,坚振,圣秩只能领一次。因为这三件圣事,赋予灵魂永远不灭的神印,
其中圣洗最重要,因为不领圣洗就不能升天堂,也不能领其它圣事。

女的天主男的必须也是么?

根据天主教法典,一方是天主教徒,另一方也需要是,两人才能结合。
但也规定了特殊情况下可以放宽,但非教徒的一方必须承诺:
1、自己对天主教有好感
2、结婚后,自己会继续了解天主教,不排除加入教会的可能
3、双方生下的子女,让子女接受天主教的教育,参加望弥撒等,不阻扰子女加入天主教会。
虽然有这样的豁免规定,但是双方均是教徒是最好的。如同圣经所说,不同信仰的两个人各自所负担的轭是不同的,结合后会有很多的挑战、困难、争端。
很显然你女朋友和她的家人都希望以后的家庭能延续信仰传统,阖家忠心侍主爱主,不希望有变数,不希望有过多的麻烦。
所以建议你考虑清楚,如果真的很爱对方,那要跟对方好好地谈谈。

神父可以结婚吗?

拉丁礼天主教的神父终身不可结婚,而东正教的白衣神父可以在晋铎前结婚,但主教只能在独身者中挑选。教徒们认为神父是教会内有神权的人,是他们灵魂上的父亲,可以代表天主“赦他们的罪”。

神父的职权是管理本堂所辖区教务,进行宗教活动。有付“圣洗”、听“告解”、傅“终傅”、成“圣体”、祝福“婚配”之权,如受主教委托亦可“坚振”,但无授予“神品”之权。

起源

神父称谓起源于初代教会时期。当时诺斯替等异端肆虐,严重地干扰了基督徒的信仰生活,加上罗马帝国险恶的社会环境。教会要在严酷的环境下生存与发展,就需要有人挺身而出,带领信徒渡过难关。

于是有些德高望重、信仰坚固的人就成为教会的负责人,他们牧养信徒、管理教会,从而形成了专门从事事奉的主教、神父(都为司铎品)。这个制度被天主教、东正教等宗派继承,一直延续至今。

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