恋爱秘籍1722年，在遥远的太平洋上，荷兰探险家雅各布·罗格维恩从旗舰甲板上斜视着地平线上的三角陆地。罗格维恩在将近一年前启航探索了南美洲西部未知的海洋。他的目标是：寻找神秘的南方大地，“南方未知之地”，并绘制一条通往利润丰厚的东南亚香料市场的西部贸易路线。
在霍恩角周围，他的三艘船在离智利海岸400英里的胡安·费尔南德斯群岛上航行了近一个月。正是在这里，被困的皇家海军军官亚历山大·塞尔基尔克(Alexander Selkirk)启发了鲁滨逊漂流记的故事，他在十年前就被发现了。与世隔绝是很深的。3月17日，他们又出发了，这次是进入广阔的太平洋。大约三周后，1500多英里后，他们在复活节的星期天发现了一个小岛，并将它正式命名为帕什-埃兰，也就是复活岛。
罗格维恩和他的船员们观察到，只有2000名居民占据着一片土地，尤其是一片空空如也的土地，上面堆满了壮观的莫伊雕像，这些雕像是从石砌上雕刻而成的，这些雕像是在远离大海的内陆竖立的。罗格维恩感到惊讶：这些石像使我们充满了惊奇，因为我们无法理解，那些缺乏厚厚的木材和粗壮的绳索的人为什么能够竖立起来；然而，其中一些雕像的高度和比例都很高，而且很宽。
随后，游客在岛上记录了多达900名莫艾人，其中一半以上仍神秘地留在采石场。到了19世纪70年代，随着西方传教士的到来，他们发现岛上的人口已经减少到100多人，几乎没有生存在这个岛上的63平方英里。这个贫瘠的岛屿怎么能为如此非凡的文明提供一个家园呢？莫伊精巧的雕塑家们遭遇了什么大灾难？
这些问题引起了几代西方探险家和学者的兴趣。约翰·林顿·帕尔默(John Linton Palmer)是托帕泽号(HMS Topaze)的皇家海军外科医生。1868年，托帕泽偷走了大英博物馆(British Museum)展出的伟大的Hoa Hakananai Moai雕像。他认为这些雕像是“由一个种族逝去的
最近，许多学者认为波利尼西亚探险家大约在公元800年到达，并开始过度开采其自然资源。复活岛的极度孤立意味着它的居民完全依赖于岛上脆弱的生态系统和自然资源，比如一种本地棕榈树–帕斯卡洛库斯的茂密森林。花粉分析表明，到1650年，复活岛棕榈已经灭绝。
似乎有证据表明，这些树木被清除，用于农业和园艺，为烹饪提供燃料，建造独木舟，并用作滚轮将莫伊运出采石场。森林砍伐加剧了土壤侵蚀，损害了农业生产力，对陆地和海鸟的过度开发导致它们的人口锐减。到1680年左右，居民们被减少到烧草和甘蔗作为燃料，并停止建造莫伊。环境灾难很快演变为社会灾难。食物用完后，拉帕努伊人的政治秩序被暴力的军事领导人推翻，该岛陷入内战。随着社会的崩溃，绝望的幸存者转向了食人族。
到1722年，罗格维恩发现一个人口已经从大约15,000人减少到了2,000人。在几代人的过程中，自我造成的环境破坏不断加剧，迫使复杂而繁荣的复活岛社会陷入饥饿、内战和食人族。贾里德·戴蒙德在他的畅销书中讲述了这个悲惨的故事。塌陷将其描述为“一个通过过度利用自身资源而自我毁灭的社会最明显的例子”。
这个讲述了复活岛历史的故事表明了一个简单的事实。不尊重环境限制的社会注定要实施“生态灭绝”，盲目地利用自然到崩溃的地步–并带着自己。在许多方面，这种由环境引起的自杀理论已经明确或含蓄地主导了主流叙述，即是什么驱使我们走向灾难的地步。
但复活岛的生态毁灭叙事有一个问题：这是不真实的。这不仅在历史上是重要的，而且对我们当代对环境崩溃的理解也有深远的影响，因此我们必须在灾难面前采取行动。拉帕努伊人社会崩溃的真正原因可以追溯到雅各布·罗格维恩的航行本身。罗格维恩对他登陆的描述显示了究竟是什么摧毁了岛上的栖息地：我们向前走了一小段路。。。出乎意料地，令我们大为惊讶的是，我们后面听到了四五声枪声，还有一声强烈的喊叫：“时间到了，时间到了，开火了！”在这一点上，就像刚才一样，一共开了三十多枪，印地安人因此感到既惊讶又害怕，于是就逃跑了，除了受伤的人之外，还有10到12人死亡。“
