易经第19卦详解,周易六十四卦详解通俗易懂版

易经第19卦详解,周易六十四卦详解通俗易懂版
周易64卦中的19卦为何意?

这一卦上卦为坤为地为顺，下卦为兑为泽为悦，顺悦相和，所以是亨通的。
【原文】 临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。
【译文】 临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。
【注释】 ①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又， 临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。
【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。
【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月，可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。
【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。
【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。
【原文】
初九：咸临①。贞吉。
《象》曰：咸临贞吉，志行正也。
【译文】
初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。
《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。
【注释】
①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化政策。
【原文】
九二：咸临①，吉，无不利。
《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。
【译文】
九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。
《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。
【注释】
①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。
【原文】
六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。
【译文】
六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。
《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。
【注释】
①甘，当读为钳，钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。
【原文】
六四：至临①，无咎。
《象》曰：至临，无咎，位当也②。
【译文】
六四：亲自理国治民，没有害处。
《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。
【注释】
①至临，犹言亲临，亲自理事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)，
是为当位。
【原文】
六五：知临，大君之宜①，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
【译文】
六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。
《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
【注释】
①知，同智，明智。大君，国君。
【原文】
上六：敦临①，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
【注释】
①敦，惠栋说：“敦，厚也。”
【译文】
上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。
《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。

易经卦象求解

本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象,可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因挫折而退缩，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。
六二：圆满而归，吉利。《象辞》说：圆满而归之所以吉利，是能够去位让贤。得此爻者，与人共利，事业兴旺.
六二爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽,发展趋势也是好的。

《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求婚姻,事业怎么解?

此卦为水土相亲近之象，
一卦只能问一事
断之婚姻，虽有阻碍被破坏，但终有成，有些口舌是非但无妨。
宜记谈婚事时不可过刚强固执，勿因对方温顺象而逼迫让它反变。

《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ,问姻缘是否能成?请大师解答…

又是匿名，匿名要扣10分的。
1、此是典型的阴阳相错卦，不利
2、兄弟发动，阻力重重
3、应爻化回头生，找新欢之象。
恕我直言

求高人解挂 《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下 问和男友会不会复 …

用黄牛皮绳把马绑住。它不可能逃脱。勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待
一阴
〖原文〗遯尾，厉，勿用有攸往。
〖译文〗逃迟成了尾巴，形势将很困难，不要做其它事情。
〖解说〗这是遯卦第一爻爻辞，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。“厉”（li），凶猛，厉害，严格，切实，如厉行节约；严厉。这条爻辞告诫主方应当迅速撤离，如果退迟了，成了尾巴，形势将很困难，“厉”。应当一致行动，不要做其它事情，“勿用有攸往”。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阳有应。不当位表示主方的消极被动是对主方潜在的不利因素，有应表示这种对主方潜在的不利因素成了真正的对主方不利的因素，客方以积极主动控制了主方。为了摆脱客方控制，主方应当逃遁，因此，“遯尾，厉，勿用有攸往”。
二阴
〖原文〗执之用黄牛之革，莫之胜说。
〖译文〗用黄牛之革捆住他牵着走，使他逃脱不了。
〖解说〗这是遯卦第二爻爻辞，代表主方素质。阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。这条爻辞是直接对主方的逃遁提出建议，建议主方在逃遁过程中密切注意客方动向，不要把客方丢了。爻辞中有三个”之”。第一个”之”表示主方是“执”的主体，是主方把客方捆住，再牵着走；而不是客方把主方捆住。第二个“之”是”的”的意思，指“革”是“黄牛”的“革”。第三个“之”指“执之用黄牛之革”这件事。“说”是”脱”的意思。爻辞的意思是，把客方用黄牛之革捆住牵着走，使客方逃脱不了。在牵着客方走的时候，主方应当特别注意客方的动向，避免自己受到打击。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。当位表示主方的素质不佳是对主方潜在的有利因素，主方有可能从客方的良好素质获益；有应表示这种对主方潜在的有利因素，成了对主方真正有利的因素，主方应当利用此良机，保持与客方联系，从客方获利，如爻辞所说，“执之用黄牛之革，莫之胜说”。

易经中的一七卦,三五卦或者六三卦…这些卦是怎样形成的?

以卦爻为基础、以干支为主导的复合型信号系统与三级解读工具（卦爻辞、八卦物象、六亲）的形成和有机统一，使周易预测由经验型预测走向科学型预测。又要根据这种反馈来确认或修正对卦象的认识。经过长期实践，通过对大量预测案例的比较分析，64卦的卦象才会基本确定。